除了也拉票，别的办法还真想不出来。如果有办法，也只能在领导身上想。那年选举省人大代表，在选举大会上，高一定公开提醒大家，要一定把县里的主要领导选上，因为县领导最熟悉县里的情况，也最了解人民的意愿，也最能代表全县的利益，这样书记县长就以最高票当选为省人大代表。如果也能说服滕书记，让他在推举会上指个范围或者提个倾向性意见，效果肯定比拉票更好。

杨得玉决定晚上到滕柯文家里好好谈谈。

虽然杨得玉觉得和滕柯文关系不同一般，滕柯文也很喜欢很欣赏他，但遇事求人，总要有所表示。细想起来，他还没给滕柯文送过什么。这么大的两项工程交给他，谁心里都觉得他总要有点收获，甚至发了大财，滕柯文会不会也这么看，会不会也这么想。他觉得想肯定会想的。前不久上面挖出了一个贪官，据说就是故意将有油水的差事和工程交给自己的亲信，然后再收亲信送上的钱财。许多人都知道滕柯文不收礼，实在推不掉的，就交到财政或民政部门。但他认为，收礼不收礼也是相对的，不收礼是不收那些奢侈的东西和多余的钱财，并不是急需要的东西也不收，并不是像他这样可靠的人送点小礼物也不收。那天到省城跑资金，滕柯文说遇到了老同学不回宾馆睡，他就猜测可能是洪灯儿来了，果然第三天回来时洪灯儿在半路上出现了。说是碰巧，但碰这么巧，那只能说是有预谋。带洪灯儿到省城，应该是专门来给她买东西的，但回来时洪灯儿并没带大包小包。可能是那三天要跑的地方太多，滕书记没时间给她买。那天他就想，以后再到省城，一定代滕书记买一份礼物。现在杨得玉思考再三，怎么想都觉得代滕柯文为洪灯儿买份礼物是个好主意。

礼物是现成的。那天包工头老吴来要工程款，就带了两盒化妆品，一对情侣表，一个小巧的女式手机。他本不想收，但老吴笑了说，不是给你的，我知道你用不着，是给你心爱的人的。老吴还说，男人生来就为女人活着，如果连心上人都亏待，这男人就活得亏心。又说比如我，这把年纪，吃没胃口穿没兴趣，只有身边的几个好女人，想想都让我心跳情动。一个秃头小老板都如此，他当然动了心，也当然想到了乔敏，他没有拒绝他的礼品。现在他突然觉得可笑，看来送礼者大多想得一样，大多要挖空心思往对方心里想，让对方能够喜欢，能够接受。

打开文件柜，将礼物看看，他想，这些东西放到这里也是麻烦，送给乔敏也没有必要，一是乔敏有一个这样的手机，二是和乔敏结婚后，就是一家，这些东西多了没用还添麻烦。

晚上看完新闻联播，杨得玉就给滕柯文家里打电话。约好九点半再去，九点三十分，杨得玉准时来到滕柯文的住处。

先汇报一阵水库工程的事，然后提到这次推举。杨得玉说了人们拉票的情况，滕柯文问，有这么严重？杨得玉点点头。滕柯文沉默一阵，说，民主这东西，许多人天天叫了喊了要争取，真的争取来了，才发现还有许多问题，而且问题还比以前更多。所以，我以前就给人们说过，民主不是天生的东西，它是一定社会的产物，是和经济基础、社会形态、文化教育、道德传统等等一些东西紧密联系的，也就是说，有什么样的经济和文化基础，就有什么样的文明民主。我们国家几千年的封建思想，官本位牢牢地扎根在人们的心里，只要是个官，总有人要费尽心机地去争取。因为需要费尽心机，所以什么样的办法都有人去想，都有人去做，这就是一搞民主就出问题的原因。

杨得玉觉得滕柯文分析得很有道理，其实真正的原因是官的现实利益太大了，所以官的诱惑力也就太大了。冒死求财，不如冒死求官。但这些话只能埋在心里，更不能在滕书记面前说。杨得玉说，滕书记上升到理论的高度一讲，我心里好像也豁然开朗。民主有民主的好处，也有民主的弊端，更主要的是这种民主还不适合我们现在的情况，当然经济文化等等都还不配套成形。所以民主还要适当地集中，还要县委拿出一个适合咱们县具体情况的办法，如果不这样，势必会出现贿选甚至买票的问题。

滕柯文说，办法也用不着想，市里的文件规定得明白，再加附加条件不好交待。其实民主推举也只是个测验，结果也只能供上面参考，县委具体怎么办，等推举结果出来再说。