[1]国之利器：指圣人所制定的治理天下的法则。语出《老子》。

[2]明：明示，宣布。

[3]擿（zh至）：投掷。

[4]朴鄙：返朴还淳，而归鄙野。

[5]殚残：全部毁弃。殚，尽。

[6]擢乱：搅乱。

[7]铄绝：烧断。 竽、瑟：皆为乐器。竽，古簧管乐器。瑟，拨弦乐器。

[8]瞽旷：即师旷，春秋时晋国乐师，极精音律，因其目盲，故称瞽旷。

[9]含：有，怀养。 聪：指高度灵敏的听觉。

[10]文章：泛指文采。青和赤相配合叫做“文”，赤和白相配合叫做“章”。

[11]五采：指青、黄、赤、白、黑五种颜色。

[12]离朱：传为黄帝时人，百步能见毫末，千里能见针尖，视力极佳。

[13]攦（l丽）：折断。 工倕（chu垂）：传为尧^[yáo]时的巧匠。

[14]曾：曾参，字子舆，孔子弟子，至孝。 史：史鳅，字子鱼，卫灵公大臣，以忠直着称。

[15]钳：封闭。 杨：杨朱，宋人，先秦的大思想家，善辩论。 墨：墨翟，宋大夫，先秦的大思想家，也善辩论。

[16]攘：排除。

[17]玄同：混同为一。

[18]铄：消坏，消散。

[19]累：忧患。

[20]僻：邪恶。

[21]爚（yu跃）：火乱飞的样子。

子独不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏[1]，当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。今遂至使民延颈举踵[2]，曰“某所有贤者”[3]，赢粮而趣之[4]，则内弃其亲而外去其主之事，足迹接乎诸侯之境，车轨结乎千里之外，则是上好知之过也[5]。

上诚好知而无道，则天下大乱矣。何以知其然邪？夫弓弩[6]、毕弋[7]、机变之知多[8]，则鸟乱于上矣；钩饵、罔罟、罾笱之知多[9]，则鱼乱于水矣；削格[10]、罗落[11]、罝罘之知多[12]，则兽乱于泽矣；知诈渐毒[13]、颉滑坚白[14]、解垢同异之变多[15]，则俗惑于辩矣。故天下每每大乱[16]，罪在于好知。故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大乱。故上悖日月之明[17]，下烁山川之精[18]，中堕四时之施[19]；惴耎之虫[20]，肖翘之物[21]，莫不失其性。甚矣，夫好知之乱天下也！自三代以下者是已。舍夫种种之民而悦夫役役之佞[22]，释夫恬淡无为而悦夫啍啍之意[23]，啍啍已乱天下矣。

【注释】

[1]“容成氏”至“神农氏”：此十二氏皆为古代传说中的帝王。

[2]遂：竟。 延颈举踵：伸长脖子，抬起脚跟。形容盼望甚切。

[3]某所：某地方。

[4]赢：担。 趣：通“趋”，奔赴。

[5]上：诸侯之君。 知：通“智”，智巧。

[6]弩：用机栝发箭的弓。

[7]毕：带柄的网。 弋（y亦）：系绳的箭。

[8]机：弩上钩弓弦的机栝。