【注释】

① 乡人皆好之：一乡之人皆好某人。《皇疏》引一说，释作“与一乡人皆亲好”。相应下文“乡人皆恶之”意谓与一乡人疏恶。《集释》按云：“此解甚新异，然何为想到与一乡人皆疏恶？于情理未协。”

13.25 子曰：“君子易事①而难说②也：说之不以道，不说也；及其使人也，器之③。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”

【注释】

① 事：事奉。《孔注》：“不责备于一人，故易事也。”

② 说：取悦。一解，谓即“游说”之“说（音shu）”，劝说。

③ 器之：《孔注》：“度材而任官也。”《集注》：“谓随其材器而使之也。”

【集说】

《皇疏》：“君子既照识理深，若人以非道理之事来求使之悦，己则识之，故不悦也。”

《集注》：“君子之心公而恕，小人之心私而刻，天理人欲之间，每相反而已矣。”

13.26 子曰：“君子泰①而不骄，小人骄而不泰。”

【注释】

① 泰：通也，通达于世。焦循《论语补疏》：“君子所知所能，放而达之于世。”

【集说】

《集解》：“君子自纵泰，似骄而不骄。小人拘忌，而实自骄矜。”

《皇疏》：“君子坦荡荡，心貌怡平，是泰而不为骄慢也。小人性好轻凌，而心恒戚戚，是骄而不泰也。”

《集注》：“君子循理，故安舒而不矜肆。小人逞欲，故反是。”

李塨《论语传注》：“君子无众寡，无小大，无敢慢，而安得骄？小人矜己傲物，惟恐失尊，何其骄侈，而安得泰？”

13.27 子曰：“刚毅木讷，近仁。”

【集说】

《王注》：“刚，无欲；毅，果敢；木，质朴；讷，迟钝。有斯四者近于仁。”

《皇疏》：“言此四事与仁相似，故云近仁。刚者性无求欲，仁者静，故刚者近仁也。毅者性果敢，仁者必有勇，周穷济急，杀身成仁，故毅者近仁也。木者质朴，仁者不尚华饰，故木者近仁也。讷者言语迟钝，仁者慎言，故讷者近仁也。”

《集注》：“杨氏曰：‘刚毅则不屈于物欲，木讷则不至于外驰，故近仁。”

13.28 子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲①、怡怡②如也，可谓士矣。朋友③切切偲偲，兄弟怡怡。”

【注释】

① 切切偲偲：切责之貌。偲，音s。

② 怡怡：和顺之貌。

③ 朋友：《正义》以为孔子之语止于“可谓士矣”，“朋友”以下两句，是记录者的解释。

13.29 子曰：“善人教民七年，亦可以即戎①矣。”

【注释】

① 即戎：从军作战。即，就；戎，兵。

13.30 子曰：“以不教民①战，是谓弃之。”

【注释】

① 不教民：未教之民。教，或谓教民习战事，或谓教民以礼义。