【注释】

① 诵：《周官大司乐》：“以乐语教国子兴、道、讽、诵、言、语。”注云：“以声节之曰诵。”

② 达：以《诗》通于政事。

③ 专对：专，《集解》：“独也”，指使者使于诸侯，根据实际情形独立、灵活地应对宾客。阎若璩《释地又续》云：“专，擅也。即《公羊传》‘聘礼：大夫受命不受辞，出竟有可以安社稷、利国家者，则专之可也。”《正义》引《汉书王莽传》注“专对，谓应对无方，能专其事”及《聘礼》注疏以证之。

13.6 子曰：“其身正，不令而行①；其身不正，虽令不从。”

【注释】

① 不令而行：令，教令，政令。不待政令而能施行政事。

13.7 子曰：“鲁卫之政，兄弟①也。”

【注释】

① 兄弟：鲁为周公之后，卫为康叔之后，周公、康叔二人为兄弟。两国之政如兄弟，借两国之先祖为兄弟而言其相近似。

13.8 子谓卫公子荆①“善居室②。始有③，曰：‘茍合④矣！’少⑤有，曰：‘茍完矣。’富有，曰：‘茍美矣。’”

【注释】

① 卫公子荆：卫国的公子，吴季札曾将他列为卫国的君子，见《左传襄公二十九年》。

② 善居室：《皇疏》：“居其家能治，不为奢侈，故曰善也。”

③ 有：有财。

④ 茍合：茍，《正义》：“诚也，信也。”《集注》：“聊且粗略之意。”合，《集注》：“聚也。”俞樾以为与“给”通，足义。

⑤ 少：稍稍。下文“富”言愈多。

13.9 子适卫，冉有仆①。子曰：“庶②矣哉！”

冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之③。”

曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之④。”

【注释】

① 仆：驾车。指为孔子御车。

② 庶：众，多，人口繁衍。

③ 富之：使之富。

④ 教之：《皇疏》引范宁：“衣食足，当训义方也。”《集注》：“富而不教，则近于禽兽，故必立学校、明礼义以教之。”

【思考与讨论】

“富民”与“教民”的关系如何？它对今天有怎样的启示？

13.10 子曰：“茍有用我者，期月①而已可也。三年有成。”

【注释】

① 期月：周年。期，音j，《说文》：“期，会也。”《正义》：“会者，合也。复其时，仍合于此月也。积月成年，故周年谓之期年，又谓期月，言十二月至此一会合也。”

【文化史扩展】

三年有成 三载考绩 三考黜陟 “三”屡见于《论语》中，一般而言都解释成“多次”，非确指“三”。但此章“三年有成”之“三年”，古人却多理解为是真正指“三年”。这与古人一个非常重要的观念有密切的关系。在传统社会里，以农业生产为主，古人认为农业耕作，经三年而始有一年的余储，如此社会方可保持安定富足，因此官吏政绩的考察及升迁，也以三年为期限。这就是所谓“三载考绩”。《汉书食货志》：“民三年耕则余一年之畜，衣食足而知荣辱，廉让生而争讼息，故三载考绩。孔子曰：‘茍有用我者，期月而已可也，三年有成。’成此功也。”将孔子说的“三年有成”解释为经过三年的为政，可以使百姓生活富足安乐，风俗淳朴。三年耕而余一年之畜，大概本是农耕社会的自然经验，后来在儒家学说里被理想化，成为官吏政绩考察的期限，经过三考之后，始定官职之升降。

13.11 子曰：“‘善人为邦①百年，亦可以胜残②去杀③矣。’诚哉是言也！”

【注释】

① 为邦：为，治理。《皇疏》：“为邦，谓为诸侯也。”

② 胜残：《说文》：“残，贼也。”《孟子梁惠王》：“贼义者谓之残。”胜残，《王注》：“胜残暴之人，不使为恶。”