身体、心、和头脑　我所有的静心都以同样的方式在运作：它们从身体开始，然后经过心，到达头脑，然后超越。

透过身体，你可以跟存在连结，你可以去到海边，享受在那里游泳，就只是变成身体，不用感觉，也不用思想，只要用身体。躺在沙滩上，让身体感觉那些沙、那个清凉、和那个质地。跑步——不久以前我读了一本很美的书，叫作“跑步的禅”那是为身体导向的人而写的。

有一个人发现说籍着跑步可以不需要静心，只要籍着跑步，静心就会发生。他一定是完全身体导向的，没有人曾经想过说籍着跑步可以静心，但是我知道，我自己以前也很喜欢跑步，它真的会发生。

如果你继续跑步，跑得很快，思考会停止，因为当你跑得非常快，思考不可能继续。

要思考的话需要一张安乐椅，那就是为什么我们称思想家为“有扶手的椅子上的哲学家”，他们很放松地坐在一张椅子上，身体完全放松，然后整个能量都移向头脑。

如果你在跑步，整个能量会移向身体，那么头脑就不可能思考。当你跑得很快，而且呼吸得很深，你就变成只是身体，有一个片刻会来到，到时候你就只是身体，其他没有，在那个片刻，你变成跟宇宙合一，因为没有分开。空气吹过你，你的身体变成一，有一个很深的韵律发生。

那就是为什么一些游戏和运动竞赛一直都很吸引人，那就是为什么小孩子很喜欢跳舞、跑步、或蹦蹦跳跳，他们是身体！头脑尚未发展出来。

如果你觉得你是属于身体类型的人，那么对你来讲，跑步可能很美，每天可以跑个四、五英哩，使它成为一种静心，它将能够完全蜕变你。

但是如果你e觉得你是一个由心导向的人，那么祈祷是需要的。跟小鸟讲话，试着跟它交融，注意看！只要等待，静静地坐着，带着一个很深的祈祷说它们会来到你身边，渐渐地，它们就会开始来，渐渐地，它们就会栖在你的肩膀，接受它们。

跟树木讲话，跟石头讲话，但是让它成为一种心的谈话，诉诸情感，哭泣、笑，眼泪会比话语来得更具有祈祷的品质，笑会比话语来得更具有祈祷的品质，因为它们来自内心深处。

不需要将它化为语言，只要去感觉，拥抱树木，并且去感觉，就好象你跟它合而为一，不久你就会感觉到那个树枝不仅是在树木里面流动，它也开始在你里面流动。你的心不只是在你里面跳动，在树木的深处也会有一个反应，一个人必须去做才能够感觉到它。

但是如果你觉得你是第三种类型的，那么静心适合你，跑步将不会有所帮助，那么你就必须象佛一样静静地坐着，只是坐着，什么事都不做，静坐得非常深，使得甚至连思考看起来都象一个作为，所以你会将它抛掉。那些思想还会持续几天，但是如果你继续静坐，只要观照，不要有任何赞成或反对的判断，那些思想就会停止浮现在你的脑海，它们会渐渐停止，然后会有空隙出现，会有空档发生，在那些空档当中，你就能够瞥见你的本性。

从身体的方式能够有那些瞥见，从心和从头脑也能够有那些瞥见，所有的可能性都存在，因为你的本性存在于所有这三个里面，但是又超越这三个，这三个点跟它的距离都一样，它是第四个点，那就是为什么在东方我们称之为“第四的”

你可以从任何地方来接近它，所以，当有人来到我这里说：我不相信神。我说：不必担心。你相信你的身体吗？那就行了。因为身体属于神。

我看不出有第四种类型的任何可能，没有第四种类型。

宗教变成普遍共有的，每一个人都可以接触到宗教，不论你在哪里，那个门都是开的，没有一个门是关的。在过去，那个倾向一直都是去拒绝另外一个，如果佛陀认为说籍着静心，籍着处于一种无思想的头脑状态，一个人就能够到达，那么他将会拒绝心的可能性。身体的可能性一直都被拒绝。