跟我在一起是完全不同的。社区是世界的一部份，是市场。社区不可能是我的一部份。有一天我会走棹，而社区将会存在，甚至比现在来得更巩固，迟早我将会从这个世界消失，但是社区可以继续维持好几个世纪，它是世界的一部份。基督教是世界的一部份，但是基督则不然。

所以跟我在一起你可以觉得放松而自然，因为我并不强加任何东西在你身上，如果我试图要强加任何东西，你就不会觉得放松而自然。我给你自由，因为我喜爱自由，但是社区无法给你自由，社区是世界的一部份，是俗世的一部份，那个差别你必须记在脑中，不要把我看成跟社区一样。

我或许是此地的一个客人，就跟你一样，但我也是一个局外人，这个社区并不是我的，没有一个社区可以是我的，社区的存在是为了其他的功能，它是一个组织！一个组织必须是一个组织，它必须有规则和规定，这样的话，你在它里面怎么能够成为放松和自由的？你不可能如此。但是你必须为我而在社区里面受苦，所以你只要为它感到可怜，不要受到打扰。

第四个问题：

我觉得对你不够真诚，我没有去做你叫我做的事，为什么？

不需要觉得对我真诚，是谁告诉你说要对我真诚？我从来没有这样告诉过你，但你是一个大的罪恶感制造者，你继续在制造罪恶感，现在这是一个新的罪恶感，好像你犯了一个罪。你觉得对我不够真诚，我从来不觉得对你真诚，所以为什么你要担这个心？我觉得对我自己真诚，你觉得对你自己真诚，如果你想要做某一件事，你就去做它！如果你不想做某一件事，你就不要做它！

我在此并不是要将我的意志硬加在你身上，因为那将会制造出一个枷锁或一个奴役，那是所有的宗教在做的。我只是在帮助你，好让你能够看清这整个游戏，然后如果你想要玩它，你就去玩它，如果你不想玩它，你就离开它。

但是你不需要觉得对我真诚。我是何许人？为什么你必须觉得对我真诚？要对你自己真诚。

我教你要成为你自己，我不教你要成为模仿者，你不必跟随我！你必须遵循你自己的本性和你自己内在的驱策力。

一个师父最多只能够指出那个路，一个师父最多只能够成为一个指示者，那个路必须由你自己去走，唯有当你自己想要去走，你才走。

即使有时候你想要臣服于我，然后你臣服，事实上那也是你的想法，是你想要臣服于我，所以我能怎么样呢？你就臣服！如果你不想臣服，我能怎么样呢？那么就不要臣服。当你臣服于我，你或许会想说那是你在跟随我，不，你是在遵循你自己内在的驱策力来臣服，你随时都可以离开我，我怎么会阻止你离开我？

但头脑是一个制造罪恶感的力量，你被训练成只会制造罪恶感。在所有过去的世纪里，教士和政客们都一直籍着制造罪恶感来控制人们，他们说：“这是错的。”一旦他们能够说服你说这是错的，如果你去做它，你就会觉得有罪恶感，如果那是很自然的，而你没有去做它，那么你就会觉得陷入困难。

比方说，有人说吃东酉的时候尝滋味是不好的。甘地曾经告诉过他的门徒说：一个人必须超越味觉。在他的社区里，尝滋味是不被允许的。你必须吃东西，但是不要去感觉它的滋味，他曾经用一种很苦的印度调味酱叫作“恰特泥”来破坏他的味觉，那种调味酱是你在印度境内可以找到的最苦的东西，他会用“恰特泥”拌着食物一起吃来破坏他的味觉，因为它非常苦，所以当你吃下去之后，整个嘴巴都会变得很苦，然后你就什么滋味也尝不出来。

那些会去尝滋味的人——这是很自然的，舌头本来就是用来尝滋味的——他们会觉得有罪恶感，好象犯了什么罪似的。

有很多宗教教导说性是不好的，是一种罪，但性是一个自然的欲望！是一个非常自然的现象，它的存在是由不得你的，但是他们一直在制约头脑说性是不好的，每一个小孩都被教以这样的事，所以当性欲产生的时候，他就觉得有罪恶感，这么一来，两方面都会产生困难，如果你没有进入性，自然的冲动就会变成一个恶梦，但是如果你进入性，那个经过制约的头脑会觉得有罪恶感，所以，要不然就是恶梦，要不然就是罪恶感，这是他们所给你的两个选择。

事情一直在改变，观念一直在改变，但是那个原始的制造罪恶感的力量却仍然保持不变。