成为一个基督徒并没有被解放，事实上耶稣的真理变成了他的枷锁。一个基督是一个被解放的灵魂，但是一个基督徒呢？他生活在枷锁里，当然，他以基督徒的方式来掩饰。一个佛教徒又是生活在另外一种枷锁里，他以一些佛教的神、照片、形象、和儿语来掩饰。一个耆那教教徒也是生活在耆那教的监狱里，他们所待的监狱或许有所不同，但那个枷锁是一样的。你的锁链可能有所不同，很可能你的锁链比别人的锁链来得更有价值，你的锁链或许是黄金打造的，但是那并不会造成任何差别，你还是尚未被解放。

真理能够解放，谁的真理？我的真理怎么能够解放你？你的枷锁是你的，我的真理怎么能够切断你的枷锁？你从你的无知制造出你的枷锁，你必须亲自去达成真理来创造出你自己的自由，其他没有人能够解放你，只有你自己，“只有”你自己。

永远不要希望别人来解放你，如果可以这样的话，那么一个佛就够了，一个耶稣就够了，一个克里虚纳就可以做所有的事，其他的都不需要了。

这就是科学知识和宗教性的真知之间的差别。当某一个爱因斯坦发现了一个科学的真理，那个真理一旦被发现，它就是为所有的人发现的，那么就不需要一再一再地去发现它，那样做是愚蠢的！那么甚至连一个学校的小孩也可以去学习相对论的真理，但是佛陀的真理呢？我的真理呢？不，它无法以那样的方式被学习。

那就是为什么不可能有宗教的教学，醒悟是可能的，但教学是不可能的。所有伟大的宗教老师根本就不是老师，他们是师父，他们都试着在创造出一些设计，使得你在它里面可以醒悟，他们并不是要给你某些资讯。

佛陀发现了他的真理，那个真理随着佛陀消失，没有留下什么东西，只是一些悬在空中的文字，你可以搜集那些文字，你可以变得非常博学多闻，你可以变成一个伟大的学者，但是耶稣并没有说学者的风范能够解放，它能够将你的监狱装饰得很美，你可以在里面过得更舒服一些，但是它无法解放你。

真理必须是个人的，它基本上必须是你自己的，唯有如此，它才能够打开那个结，否则是不行的。

所以，你一定被弄混乱了，我一直在对你们讲话，当我在讲话的时候，我事实上并不是在给你们某些资讯，而只是在你们的周遭创造出一个设计，好让你们处于那个设计和那个情况下能够变得更警觉。

比方说你现在所问的这个问题，为什么我要回答你这个问题？我并不是在给你一个答案，我是在创造出一个回答的情况，那在品质上是一个不同的层面，我只是在创造出一个回答的情况，使你在那个情况下可以看到事实说：是的，你自己的真理才能够解放你，别人的真理无法解放你，在那个情况下，你可以了解到，你可以觉知到说：不错！别人的真理怎么能够解放我？没有人创造出你的枷锁，也没有人能够创造出你的自由。你创造出你的枷锁，也只有你能够创造出你的自由。

当一切我所知道的爱就是它的执着——不，你并不知道爱是什么？你只知道执着，你也不认为那些执着是执着，你以为它们是爱，整个事情就是这样被搞错了。如果你能够很清楚地了解那些执着就是执着，它就会消失，我要再强调，它会自己消失，而不是你去抛弃它。

当你看清那个事实说这是一种执着，执着是一个枷锁——它是枷锁的美丽用品——执着并不是爱……当你看清执着的丑陋，它就消失了，然后爱就会产生。当那个变成执着的同一个能量能够从执着释放出来，它就变成一种全然不同的能量，它就变成爱。

也这必须是“你的”了解，所以，仔细看，当你执着于一个人，或者你觉得你在爱，仔细看，你是不是在占有？如果你是在占有，那么你是在扼杀那个人，因为没有人能够被占有，只有东西能够被占有，人是无法被占有的。你怎么能够占有一个活生生的人？你可以占有一栋房子，你可以占有一辆车子，但是你无法占有一个人。你怎么能够占有一个小孩、一个先生、一个太太、或一个爱人？不，那个想要去占有的努力就是表示你在扼杀那个人，你在将那个人改变成一种商品，你在将那个人改变成一种附属品或占有物。

所有的爱人都一直在这样做，那就是为什么有那么多的冲突。所谓的爱一直都是爱人与爱人之间持续的争斗，双方都试图要占有对方。