第六个问题：

当恐惧来临的时候要怎么办？

为什么你必须问：要怎么办？当恐惧来临的时候，你就停留在那个恐惧当中！为什么要创造出二分性？当恐惧来临的时候，你就任它恐惧，在恐惧中颤抖，让恐惧占有你，为什么要经常问说：要怎么办？你难道不允许生命以任何方式来占有你吗？

当爱占有你的时候，要怎么办？成为具有爱心的！什么事都不要做，让爱来占有你。当恐惧来临，你就颤抖，就好象一片处于强风中的叶子，它将会很美。当它消失之后，你将会觉得很安详、很镇定，就好象暴风雨过后，每一样东西都会变得很平静。为什么要一直跟什么东西抗争？有恐惧来临，那是很自然的，完全自然。去想象一个没有恐惧的人是不可能的，因为他将会是死的。有人在街上按喇叭，那个没有恐惧的人会继续走，他不会去管喇叭声，或者有一条蛇出现在路上，那个没有恐惧的人并不会去管它，他会继续走他的路，一个没有恐惧的人将会是非常愚蠢的。

恐惧是你聪明才智的一部份，在它里面并没有什么不对。恐惧只是表示说有死亡，而我们人在这里也只不过是几个片刻，那个颤抖只是在说我们不会永远都在这里，再过一些日子，你就要走了。

事实上，就是因为有恐惧，所以人才会深入去追求宗教，否则就没有意义了。除了人之外，没有一种动物是具有宗教性的，因为没有一种动物处于恐惧之中。没有一种动物能够具有宗教性，因为没有一种动物能够觉知到死亡。人能够觉知到死亡，死亡每一个片刻都存在，它从每一个地方包围着你，任何片刻你都可能走掉，那使你颤抖，颤抖就颤抖，为什么要害怕呢？但是你的自我会说：不，怎么可以，你怎么可以害怕？不，这不是你该有的反应，只有懦夫才会害怕，你是一个勇敢的人。

事实上并不是只有懦夫才会害怕。你要允许那个害怕发生，只有一件事必须加以了解：当你允许那个恐惧发生，而你在颤抖，你要观照它、享受它，在那个观照当中，你将会超越它，你将会看到身体在颤抖，头脑也在颤抖，但是你会感觉到在你的内在有一个点，有一个很深的中心，它是不会受到影响的。

暴风雨经过，但是在你内在深处的某一个地方有一个中心是不被碰触到的，那是台风眼。

让恐惧发生，不要跟它抗争，注意看有什么事在发生，继续看，继续观照，当你那观照的眼睛变得更有穿透力、更强烈，身体会颤抖，头脑会颤抖，但是在你的内在深处会有一个意识，它就是一个观照，它就只是在看，它保持不被碰触，就好象一朵水中的莲花。

唯有当你达到那个点，你才会达到无惧。

但那个无惧并不是不害怕，那个无惧并不是勇敢，那个无惧是一种了解，了解到说你有两部份，你的其中一部份会死，而另外一部份是永恒的。那个会死的部份将会永远保持害怕，而那个不会死的部份是不朽的，对它来讲，害怕是没有意义的，然后就会有一种很深的和谐存在。

你可以利用恐惧来作为静心，使用一切你所有的来作为静心，好让你可以超越。

第七个问题：

似乎当我越成长，我就变得越丑，为什么会这样？

有一则禅宗的故事说，当一个求道者刚去到师父那里，见山是山，见水是水，但是跟师父接触之后不久却变成见山不是山，见水不是水，每一样东西都受到了打扰。

但是如果他继续，而不要中途逃脱，情况又会变成见山是山，见水是水。

这就是那个过程。当你开始静心，你有一个虚假的人格，一张画出来的脸，你根据杜会的需要将它画得很美，它是虚假的，但是你跟它认同，然后你开始静心，那张脸就开始变松，有时候它会溜掉，你就可以感觉到你真实的脸，你变得害怕，因为它看起来很丑。

那就是为什么你一直在它上面涂抹，那就是为什么你将它藏在面具底下，但是静心将会脱掉所有的面具，它是在找寻原始的脸。

所以有一个片刻会来临，你将会成长，你将会觉得你变得更丑，因为现在你会开始正确地去看你自己。直到目前为止，你都在别人身上看到那些丑，现在你开始去看你自己，你一直都在别人身上看到错误、丑陋、和不对的事，现在你开始在你自己身上去看它们。你首度开始真正反映出你自己，每一件事似乎都变得颠倒过来，变得很混乱，你可能会因为害怕而逃掉，再度戴上你的面具。去到市场，躲在面具的背后，忘掉静心。