说至此处，众人不觉都屏息以待，无量暗自想道：“听这口气，莫非他马上就要宣布继任的掌门人选”？

心念未已，只听得无相真人接着说道：“牟师弟，年轻一辈的未见过你，你和大家行个见面礼吧。”

牟沧浪站了起来，向四方作了个罗圈揖，朗声说道：“洛阳牟沧浪，今日回山，得与同门相聚，何幸如之。”

无相真人续道：“牟沧浪是本派的戒出人物，多年来行侠仗义，人所共知，那是无须我来介绍了。我说的这件喜事，就是他带来的。”

武当派弟子中，未曾见过牟沧浪的，也都知道他的中州大侠之名，听说是他，欢声雷动，纷纷猜测，不知他带来的是什么喜事？

台上的无量，台下的不岐，却不由得暗暗吃惊：“难道掌门人是要把位子传给牟沧浪？但再一想，这是绝不可能的事”。武当派虽没明文规定掌门人不能由\俗家弟子担当，事实上也曾有过弟三代掌门是由俗家弟子担当，而且这个俗家弟子正是牟沧浪的祖先牟独逸（牟独逸事详拙著《还剑奇情录》），但武当派开创事在人为，一共有十七个掌门，也只是一个例外而已。牟独逸是当时武当派中武功最强的弟子，但他作为掌门，却并不是一个好掌门，在他任内且曾引起过纷乱的。因此，在他之后，武当派的掌门必须由道家弟子担当，已经成为不成文的规矩了。

不岐暗自寻思：“牟沧浪怎样了得，总也比不上他的祖先牟独逸吧。难道师父敢破例把掌门的位子私相授受？”要知掌门人虽然可以指定继任人选，但若此人不服众户，长老得到多数弟子的支持，还是可以有权否决的。

无量、不岐正在胡思乱想，听得无相真人说道：“牟大侠有个心愿，三十多年前，他曾想要出家，拜在先师门下。先师见他是牟家独子，当时他尚未娶妻，不肯答允。但有言道；待你将来有了儿子，儿子长成之后，如果仍有此念，那时再来武当山吧。我要告诉大家的是，我可以替他完成这个心愿了。这是他的喜事，也是大家的喜事。”

此言一出，众人虽然不敢交头接耳，但却都各自在心中私议开了。不岐在台下更是和不败面面相觑，做声不得。众弟子惊异的是，牟沧浪以名震武林的大侠身份突然来做道士，这已经是太过出人意料的了，更加出人意料的是，牟沧浪要做道士，只能说是怪事，还不能算得是什么大事的。掌门人如此郑重地召集门人，当众宣布，不是有点儿小题大做之嫌么？不岐因为关系切身利害，他和不败面面相觑，不觉面色都变了。牟一羽瞧在眼内，悄悄走到他的身边。

无量在台上倒还相当镇定，心想他即使做了道士也是刚入门的道家弟子，若想马上就做掌门，还嫌不够资格。倘若师兄要任意胡为，我当据理力争。不过料想师兄也不会舍弃自己一向心爱的徒弟而传给

外人吧？

无相真人揭开白玉盆的碧纱笼，原来盆中劢的是一件道袍，一顶道冠。无相真人望空一拜，说道：“弟子无相，今日代先师收徒。站在旁边的司仪已经帮牟沧浪把头发挽成道士帽，无相便即替他披上道袍，戴上道冠。牟沧浪跪下磕头，无相真人侧身受了半礼，说道：“牟沧浪，你已经出了家，原来的名字不能用了，我替先师赐你道号，以无字排行，你的道号就叫做无名吧。”

牟沧浪磕头道：“请掌门师兄代先师训示。”

无相真人朗声诵读：“道可道，非常道，名可名，非常名。无名，天地之始；无有名，万物之母。故常无欲，以观其徼；常有欲以观其妙。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是老子《道德经》中开头的一段话，可说是道家理论的总纲。无量长老暗暗吃惊：“掌门恭读教祖的经文代师收徒，这可是非同小可的事。”

这段《道德经》念完，无相跟着赞道：“无名听着：无名无欲，至道至刚，赐尔佳名，表率本门。”至道意即道家最基本的道理，至刚则是从无欲则刚这句成语变出来的，这句话虽然出自儒家，但与道家之理相通，儒释道三教同源，故此不妨借用。

但无量与不岐却无心支推敲用语，他们只是同样想道：“表率同门，这是什么意思？一派之中，只有掌门人才当得起做同门表率的勉励，难道掌门人当真要刚入道门的牟沧浪，来接任掌门？”

无量心里嘀咕，却也不能不和无色一起上前道贺，他心中所藏的哑谜马上也就揭开了。

改名无名的牟沧浪在接受了两位长老的道贺之后，出家的仪式宣告礼成。无相真人接着说道：“喜事在后头呢，我还有两件事情要向大家宣布。”