（据《晋书王坦之传》，上海古籍出版社等1986年12月影印二十五史本。）

经典释文序录

【唐】　陆德明

庄子者，姓庄，名周（太史公云：字子休），梁国蒙县人也。六国时，为梁漆园吏，与魏惠王、齐宣王、楚威王同时（李颐云：与齐愍王同时），齐、楚尝聘以为相，不应。时人皆尚游说，庄生独高尚其事，优游自得，依老氏之旨，着书十余万言，以逍遥自然无为齐物而已；大抵皆寓言，归之于理，不可案文责也。然庄生宏才命世，辞趣华深，正言若反，故莫能畅其弘致；后人增足，渐失其真。故郭子玄云：“一曲之才，妄窜奇说，若《阏弈》、《意修》之首，《危言》、《游凫》、《子胥》之篇，凡诸巧杂，十分有三。”《汉书艺文志》“《庄子》五十二篇”，即司马彪、孟氏所注是也。言多诡诞，或似《山海经》，或类《占梦书》，故注者以意去取。其《内篇》众家并同，自余或有《外》而无《杂》。唯子玄所注，特会庄生之旨，故为世所贵。徐仙民、李弘范作《音》，皆依郭本，以郭为主。

崔譔《注》十卷，二十七篇（清可人，晋议郞。《内篇》七，《外篇》二十）。

向秀《注》二十卷，二十六篇（一作二十七篇，一作二十八篇，亦无《杂篇》，为《音》三卷）。

司马彪《注》二十一卷，五十二篇（字绍统，河内人，晋秘书监。《内篇》七，《外篇》二十八，《杂篇》十四，《解说》三，为《音》三卷）。

郭象《注》三十三卷，三十三篇（字子玄，河内人，晋太傅主簿。《内篇》七，《外篇》十五，《杂篇》十一，为《音》三卷）。

李颐《集解》三十卷，三十篇（字景真，颍川襄城人，晋丞相参军，自号玄道子。一作三十五篇，为《音》一卷）。

孟氏《注》十八卷，五十二篇（不详何人）

王叔之《义疏》三卷（字穆夜，琅玡人，宋处士。亦作《注》）。

李轨《音》一卷。

徐邈《音》三卷。

（据陆德明《经典释文》，中华书局1983年9月版）

南华真经疏序

【唐】　成玄英

夫《庄子》者，所以申道德之深根，述重玄之妙旨，畅无为之恬淡，明独化之窅冥，钳揵九流，括囊百氏，谅区中之至教，实象外之微言者也。

其人姓庄，名周，字子休，生宋国睢阳蒙县，师长桑公子，受号南华仙人。当战国之初，隆襄周之末，叹苍生之业薄，伤道德之陵夷，乃慷慨发愤，爰着斯论。其言大而博，其旨深而远，非下士之所闻，岂浅识之能究！

所言“子”者，是有德之嘉号，古人称师曰“子”，亦言“子”是书名，非但三篇之总名，亦是百家之通题。所言《内篇》者，“内”以待外立名，“篇”以编简为义。古者杀青为简，以韦为编；编简成篇，犹今连纸成卷也。故元恺^[kǎi]云：“大事书之于策，小事简牍而已。”“内”则谈于理本，“外”则语其事迹。事虽彰着，非理不通；理既幽微，非事莫显。欲先明妙理，故前摽《内篇》；《内篇》理深，故每于文外别立篇目，郭象仍于题下即注解之，《逍遥》、《齐物》之类是也。自《外篇》以去，则取篇首二字为其题目，《骈拇》、《马蹄》之类是也。

所言《逍遥游》者，古今解释不同。今泛举纮纲，略为三释。所言三者：