【注释】

① 节礼乐：《集解》：“动静得于礼乐之节也。”

② 骄乐：《孔注》：“恃尊贵以自恣。”

③ 佚游：《王注》：“出入不节。佚，放也，本亦作逸。”

④ 宴乐：《孔注》：“沈荒淫渎也。”宴，《正义》：“《说文》云：‘宴，安也。’饮食以安体，故亦曰宴。”

16.6 孔子曰：“侍于君子有三愆①：言未及之而言，谓之躁②；言及之而不言，谓之隐③；未见颜色而言，谓之瞽④。”

【注释】

① 愆：音qin，《说文》：“愆，过也。”

② 躁：《郑注》：“不安静。”《正义》引《说文》“躁，疾也”云人性疾则不安静。《经典释文》引《郑注》云：“《鲁》读躁为傲，今从《古》。”卢弨云：“未及言而先自言之，是以己所知者傲人之不知也。”《荀子》、《盐铁论》皆用《古论》义。

③ 隐：《孔注》：“隐匿不尽情实。”

④ 未见颜色而言谓之瞽：《集解》：“未见君子颜色所趋向，而便逆先意谓者，犹瞽也。”

16.7 孔子曰：“君子有三戒①：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得②。”

【注释】

① 戒：《说文》：“戒，警也。从廾持戈，以戒不虞。”

② 得：《孔注》：“贪得。”

16.8 孔子曰：“君子有三畏①：畏天命，畏大人②，畏圣人之言③。小人不知天命而不畏也，狎④大人，侮⑤圣人之言。”

【注释】

① 畏：敬畏。

② 大人：有二义。一以位言，在位者为大人，《士相见礼》引《郑注》：“大人，为天子诸侯为政教者。”一以德言，有贤德者为大人，亦即圣人。《集解》：“大人即圣人，与天地合其德者也。”

③ 圣人之言：《集解》：“深远不可易知测，圣人之言也。”

④ 狎：《尚书大禹^[yǔ]谟》正义引《郑注》：“惯忽之言，惯见而忽也。”

⑤ 侮：《广雅释诂》：“侮，轻也，也。”《集注》：“侮，戏玩也。”轻慢之意。

【集说】

《集解》：“吉凶顺逆，天之命也。”

《皇疏》：“天命，谓作善降百祥，作不善降百殃，从吉逆凶，是天之命，故君子畏之，不敢逆之也。”

《集注》：“天命者，天所赋之正理也。知其可畏，则其戒谨恐惧自有不能已者，而付畀之重可以不失矣。”

《正义》：“天命，兼德命、禄命言。知己之命原于天，则修其德命，而仁义之道无或失。安于禄命，而吉凶顺逆必修身以侮之，妄为希冀者非，委心任运者亦非也。且得位，则行义以达其道，不得位，亦必隐居以求其志。此方是天地生人，降厥德于我躬之意。故惟君子能知天命而畏之也。其畏者，恐己之德有未至，无以成己成物，有负于天耳。”

16.9 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困①而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！”

【注释】

① 困：《孔注》：“困，谓有所不通。”

16.10 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色①思温，貌②思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难③，见得思义。”