【注释】

① 征伐：《孟子尽心下》：“征者，上伐下也，敌国不相征。”

② 希：少也。

③ 失：谓失国亡家以至殒身。

④ 陪臣：《马注》：“陪，重也。谓家臣。”《正义》引曲礼“列国之大夫，入天子之国，自称曰陪臣某”云，诸侯大夫于天子为陪臣，则诸侯大夫之家臣亦于诸侯为陪臣矣。

⑤ 天下有道则庶人不议：《皇疏》：“君有道，则颂之声兴在路，有时雍之义，则庶人民下无所街群巷聚以评议天下四方之得失也。若无道，则庶人共有所非议也。”《集注》：“上无失政，则下无私议，非箝其口使不敢言也。”

16.3 孔子曰：“禄之去公室五世①矣。政逮于大夫四世②矣。故夫三桓③之子孙微矣。”

【注释】

① 禄之去公室五世：禄，谓选材任官之权。公室，指鲁国君。《郑注》：“言此之时，鲁定公之初。鲁自东门襄仲杀文公之子赤而立宣公，于是政在大夫，爵禄不从君出，至定公为五世矣。”

② 政逮于大夫四世：谓鲁国之政操持于季氏之手，历文子、武子、悼子、平子，凡四世。逮，及。

③ 三桓：谓仲孙、叔孙、季孙，三卿皆出桓公，故曰三桓，至哀公时皆衰。

16.4 孔子曰：“益者三友①，损②者三友：友直，友谅③，友多闻，益矣；友便辟④，友善柔⑤，友便佞⑥，损矣。”

【注释】

① 益者三友：旧注或谓此章指人君而言，谓人君友此三者为有益，友彼三者则有损。

② 损：有害。

③ 谅：信。

④ 便辟：《马注》：“巧避人之所忌以求容媚者。”刘宝楠以为《马注》训“辟”为“避”，义涉迂曲。《集注》：“便，习熟也。便辟谓习于威仪而不直。”按《公冶长第五》第二十五章《孔注》“足恭”云“便辟貌”，似可解此语。

⑤ 善柔：善为柔色，殆与“令色”同。《马注》：“面柔也。”《皇疏》：“谓面从而背毁者也。”《集注》：“谓工于媚悦而不谅。”

⑥ 便佞：便佞，殆与“巧言”同。《郑注》：“便，辩也，谓佞而辩。”《皇疏》：“便佞，谓辩而巧也。”《集注》：“谓习于口语而无闻见之实。”便，或作谝。《正义》引《说文》：“谝，便巧言也。从言，扁声。《周书》曰：‘雀戈雀戈善谝言。’《论语》曰：‘友谝佞。’”云“便”作“谝”，当出《古论》。

【文学链接】

答杜育诗 挚虞

越有杜生，既文且哲。龙跃颍豫，有声彰澈。赖兹三益，如琢如切。好以义结，友以文会。岂伊在高，分定倾盖。其人如玉，美彼生刍。钟鼓匪乐，安用百壶。老夫灌灌，离群索居。怀恋结好，心焉怅如。

赠逸民诗 其八 萧衍

思怀友朋，远至欢适。躬开二敬，径延三益。缱绻故旧，绸缪宿昔。善言无违，相视莫逆。情如断金，义若投石。

杂体诗三十首陶征君 江淹

种苗在东皋，苗生满阡陌。虽有荷锄倦，浊酒聊自适。日暮巾柴车，路闇光已夕。归人望烟火，稚子候檐隙。但愿桑麻成，蚕月得纺绩。素心正如此，开径望三益。

16.5 孔子曰：“益者三乐，损者三乐：乐节礼乐①，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐②，乐佚游③，乐宴乐④，损矣。”