④ 下人：下人，下于人，谦退之意。

⑤ 色取仁而行违：色，容色。《马注》：“此言佞人假仁者之色，行之则违。”

⑥ 居之不疑：谓佞人安居其伪而不自疑。

12.21 樊迟从①游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝②、辨惑。”

子曰：“善哉问！先事后得③，非崇德与？攻其恶④，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲⑤，非惑与？”

【注释】

① 从：随从，侍奉。

② 修慝：修，治也；慝，音t，恶。修慝，治恶为善。

③ 先事后得：《孔注》：“先劳于事，然后得报。”《集注》：“犹先难后获也。”

④ 攻其恶：“攻其恶”与“攻人之恶”对举，知“其”指自身而言。下文“忘其身”一句之“其”亦指自身而言。攻，责，治。

⑤ 亲：父母。

12.22 樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”

樊迟未达①。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”

樊迟退，见子夏，曰：“乡②也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”

子夏曰：“富③哉言乎！舜^[shùn]有天下，选于众，举皋陶^{[gāo yáo]}④，不仁者远⑤矣。汤有天下，选于众，举伊尹⑥，不仁者远矣。”

【注释】

① 达：明白，理解。“樊迟未达”，《皇疏》云：“已晓‘爱人’之言，而未晓‘知人’之旨也。”《集注》引曾氏云“迟之意，盖以爱欲其周，而知有所择，故疑二者之相悖尔。”似更能照顾全文之意。

② 乡：“向”之假借字，通“向”。《说文》：‘向，不久也。“

③ 富：丰富，全备。

④ 皋陶：音go yo，舜之贤臣。

⑤ 远：远离，逃离。《译注》作“难以存在”，谓人可以转变，不仁者转变为仁者之意。

⑥ 伊尹：商汤之辅相。

12.23 子贡问友①。子曰：“忠告而善道②之，不可③则止，毋自辱焉。”

【注释】

① 友：与友人相处之道。

② 道：同“导”，引导。

③ 不可：不见从，不被接受。

12.24 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

【集说】

《孔注》：“友以文德合也。友有相切磋之道，所以辅成己之任。”

《集注》：“讲学以会友，则道益明。取善以辅仁，则德日进。”

刘源渌《冷语》：“文者，礼乐法度刑政纲纪之文。当时文武之道未坠于地，识大识小，莫不有文武之道。夫子宪章文武，教门弟子，以此讲学，以此修德。如所谓两君相会，揖让而入门，入门而悬兴，揖让而升堂，升堂而乐阕，君子于是知仁焉。故曰：‘人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？’张子曰：‘礼仪三百，威仪三千，无一事之非仁也。’若如近世之文，浮靡放漫，可为辅仁之具哉？”