子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”

曰：“去食。自古皆有死，民无信不立③。”

【注释】

① 兵：《说文》：“兵，械也。从艸持斤，并力之貌。”指兵器。顾炎武以为，五经及《论语》、《孟子》诸书中“兵”皆指兵器，非指兵士。《正义》：“兵本战器，因而执兵之人亦曰兵。”

② 民信之：高丽本等此句上有“使”字，皇侃本上有“令”字。按子贡问曰“于斯三者”及末句“民无信不立”，可知“民信之”与“足食”、“足兵”三者为并列之事，作“使民信之”意更明白。《译注》以“足食”、“足兵”为“民信之”之条件，似不确。

③ 民无信不立：此章为问政，则民无信，谓为政者不能使民信之，则无以立。

12.8 棘子成①曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎！夫子②之说君子也③。驷不及舌④。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟⑤。”

【注释】

① 棘子成：卫国大夫。

② 夫子：此处是子贡尊称棘子成，不是指孔子。

③ 夫子之说君子也：《集注》读作“夫子之说，君子也”，则是子贡称赞棘子成之说。此读与上下文意不合。

④ 驷不及舌：驷，《说文》：“驷，一乘也。”谓四马所驾之车。言出于舌，过误一成，虽驷马追之，亦不及也，是谓“驷不及舌”。

⑤ 鞟：音ku，皮去毛曰鞟。虎豹之鞟犹犬羊之鞟，谓若无毛，则虎豹之皮与犬羊之皮亦无以别之，以此明君子不可徒质无文。

【思考与讨论】

“文”与“质”有着怎样的关系？联系《雍也第六》“文胜质则史”章，谈谈对“君子”与“文质”的理解？

12.9 哀公问于有若曰：“年饥，用①不足，如之何？”有若对曰：“盍②彻③乎？”曰：“二④，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

【注释】

① 用：用度，开支。

② 盍：何不。

③ 彻：按十分之一收取田税，谓之彻，即什一税。

④ 二：什二而税，即按十分之二收取田税。

12.10 子张问崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徙义①，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祇以异。②’”

【注释】

① 徙义：见义则徙而从之。

② 诚不以富，亦祇以异：《诗小雅我行其野》之句。此二句在此颇为难解，程颐以为错简，无确证。《郑注》：“祇，适也。言此行诚不可以致富，适足以为异耳。取此诗之异义以非之。”

12.11 齐景公①问政于孔子，孔子对曰：“君君②、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

【注释】

① 齐景公：名杵臼，齐庄公异母弟。

② 君君：后一“君”作动词，成为君主。臣臣、父父、子子与此同。

12.12 子曰：“片言可以折狱①者，其由也与！”子路无宿诺②。

【注释】

① 片言可以折狱：片言，又称“单辞”，《郑注》：“片，读为半，半言为单辞。”指争讼时一方之辞。折，断也。《孔注》：“听讼必须两辞以定是非，偏信一言以折狱者，唯子路可。”