“秦欲攻魏重[1539]楚，则以南阳委于楚。曰：‘寡人固与韩且绝矣。残均陵，塞鄳阸[1540]，茍利于楚，寡人如自有之。’魏弃与国[1541]而合于秦，因以塞鄳阸为楚罪。

“兵困于林中，重燕、赵，以胶东委于燕，以济西委于赵。已得讲[1542]于魏，至[1543]公子延，因犀^[xī]首属行[1544]而攻赵。

“兵伤于谯石，而遇败于阳马，而重魏，则以叶、蔡委于魏。已得讲于赵，则劫魏，［魏］不为割。困则使太后弟穰侯为和，嬴[1545]则兼欺舅与母。

“適[1546]燕者曰‘以胶东’，適赵者曰‘以济西’，適魏者曰‘以叶、蔡’，適楚者曰‘以塞鄳阸’，適齐者曰‘以宋’，此必令言如循环，用兵如刺蜚[1547]，母不能制，舅不能约。

“龙贾之战[1548]，岸门之战[1549]，封陵之战[1550]，高商之战[1551]，赵庄之战[1552]，秦之所杀三晋之民数百万，今其生者皆死秦之孤[1553]也。西河之外，上雒之地，三川晋国之祸，三晋之半，秦祸如此其大也。而燕、赵之秦者，皆以争事秦说其主，此臣之所大患也。”

燕昭王不行。苏代复重于燕。

燕使约诸侯从亲如苏秦时，或从或不[1554]，而天下由此宗[1555]苏氏之从约。代、厉皆以寿死，名显诸侯。

太史公曰：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变[1556]。而苏秦被[1557]反间以死，天下共笑之，讳学其术。然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。夫苏秦起闾阎[1558]，连六国从亲，此其智有过人者。吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙[1559]恶声焉。

一、 文化拓展：

（1）纵横家的特点是：长于谋略，参与国家的政治决策；对于外交和国际事务有广泛和深切的了解，富于辞令，又擅言辩；精于用兵之道，常常介入军事活动，乃至亲自率军队攻伐其他国家；论行结交，择主而从。与儒家相比较，以苏秦张仪等人为代表的纵横家追求的是现实利益，而儒家则强调美德高行，尤其是先秦的儒家人物，常常有着以“道”抗势、以“德”抗力的精神气度，有着安贫乐道、令人敬仰的人格人品。不过，儒家亦有迂阔之处，往往空负着种种美好理想而不能将其变为现实，皓首穷经、砥砺名节却难以在“治国”、“平天下”的层面上建功立业。而纵横家们的务实精神在一定程度上为那个时代增添了活力，他们的能言善辩、运筹帷幄也充分张扬了人的个性、智力和谋略，显露出人之为人的生命力量和存在价值。但是，他们在游说各国君主的时候指点江山，权衡利弊，雄辩滔滔，无所不包，可就是很少提及道德因素。而且，为了功名富贵，他们甚至不择手段。本传已表现得很清楚：苏秦游说连横不成，就去游说合纵，在他的心目中，维护哪个国家的利益、站在哪个国家的立场倒不重要，重要的是自已的尊荣利禄一定要得到实现，自已的抱负、野心一定要得到满足。这一点也是他们和法家的不同之处：虽然同他们一样看重功利、追求实效，而且对道德伦理也颇不以为然，法家的功利与务实却是以国家及君主为本位的，不像纵横家们那样以个人为中心。

（2）《史记苏秦列传》与《战国策》不同的有这么一段：《史记》中苏秦衣锦还乡时自叹道：“使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？”在《战国策秦策一》里，苏秦却是叹息：“人生世上，势位富贵盖可忽乎哉？”

前者强调的是人在逆境、压力下的发愤图强，后者则明显流露出对功名富贵的艳羡，精神境界是不同的。在儒家的正统观念看来，战国时代是“道德大废，夏商失序”、“贱礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲” （刘向《战国策叙》） 、礼崩乐坏、世风日下的乱世，然而，“自古皆封建诸侯各君其国，卿大夫亦世其官，成例相沿，视为固然。其后积弊日甚，暴君荒主既虐用其民，无有底止，强臣大族又篡弑相仍，祸乱不已。再并而为七国，益务战争，肝脑涂地，其势不得不变，而数千年世侯世卿之局，一时亦难遽变，于是先从在下者起。游说则范睢、蔡泽、苏秦、张仪等，徒步而为相。征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等，白身而为将。此已开后世布衣将相之例”（赵翼《二十二史札记汉初布衣将相之局》），也就在这乱世中，世卿世禄的制度被破坏，纵横游说之风兴起，“士”阶层崛起。一方面，“士”们凭着自身的才智而非世袭的社会地位走上历史舞台，另一方面，他们也因长期被压抑而有着对功名富贵的渴求乃至贪婪，为了功名富贵有时会不择手段。《战国策》在一定程度上表现出“士”的这些特点。而因特殊身世，司马迁作《史记》有着“发愤”的动机，很推重人在逆境、压力下的奋斗，如在《报任安书》、《太史公自序》中他都列举了大同小异的精神榜样：“昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子戹陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”既然有着这样的著书动机，司马迁强调苏秦在逆境、压力下的发愤图强便不难理解了。

（3）对苏秦张仪等战国策士，封建王朝多持贬斥态度。以下一些史料颇有代表性：