中国文学关键词

1，箕山之志

相传唐尧^[yáo]时的隐士许由，住在“颖水之阳，箕山之下”（见《高士传》）。后人便以“箕颖”或“箕山之志”指称隐居山林之志。本文的作者向秀是“竹林七贤”之一。他在亲眼目睹了司马昭拉拢山涛、杀害嵇康之后，颇为胆寒。为了避免司马氏的残害，他“应本郡入洛”。司马昭为此挖苦他：“闻有箕山之志，何以在此？”向秀只得作答：“巢、许狷介之士，未达尧心，岂足多慕？”这样一来，既替自己归隐竹林后复又出仕求官的矛盾行为解了嘲，又将司马昭吹捧为尧舜^[shùn]，算是躲过一劫。向秀后任散骑侍郎，且“卒于位”。“箕山之志”，本代表了文人士大夫不与当政者合作的一种人生态度或者价值取向，也是魏晋时期颇为“流行”的一种时代风尚。但向秀与司马昭的这段问答，却无疑透露出那个时代巨大的政治压力，以及非常时期非常态的君臣关系。

2，悲黍离、叹麦秀

黍离，即《诗经王风》中的一篇。其曰：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”《诗序》云：“黍离，闵（悯）宗周也，周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵宗周之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”

麦秀，即《麦秀歌》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不好我仇。”（歌辞据今本《尚书》，与李善注引不同。《史记宋微子世家》记载：此歌乃是殷王室旧臣箕子朝周时，“过故殷墟，感宫室毁坏，生黍离，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作麦秀之歌以咏之。”

叹黍离、悲麦秀，后来便成为旧臣在面对故国废墟之时感时忧国之情。

3，山阳闻笛

后来成为悼念死友的典故。如方干《题故人废宅》：“山阳邻笛若为听。”卢尚书《哭李远》：“不堪旧里经行处，风木萧萧邻笛悲。”韦应物《楼中阅清管》：“山阳遗韵在，林端横吹惊。”耿湋《太原送许侍御出幕归东都》：“莫向山阳过，邻人夜笛悲。”窦牟《奉诚园闻笛》：“秋风忽洒西园泪，满目山阳笛里人。”以及张炎《桂枝香》：“旧怀难写，山阳怨笛，夜吹凉月。”等。

问题分析

1，嵇康死因之真相？

据干宝《晋纪》记载：嵇康有一好友吕安，其妻许氏被庶兄吕巽奸污。丑迹败露后，吕巽倚仗司马氏势力，反诬吕安不孝，将其流放。吕安临行前留给嵇康书信一封（即《文选》卷四十三赵景真《与嵇茂齐书》，李善并列两说，干宝以为吕安作，《文选钞》以干宝为是），书中有云：“蹴昆仑使西倒，蹋泰山令东覆。平涤九区，恢维宇宙，斯亦吾之”。唐张铣注：“昆仑、泰山，喻权臣也。”权臣即司马氏。又因嵇康曾经慢待司马氏手下的权臣钟会，故遭嫉恨。钟会吕巽等人为铲除异己，便以此书信为谋反的确证，将吕、嵇两人杀害。

嵇康“谋反”的另一证据，是他曾在著名的《与山巨源绝交书》一文中提出过“非汤武而薄周孔”的政治见解，这大大触怒了当时一心篡权夺位的司马氏集团。因为，汤武和周孔，被主张“以孝治天下”的谋逆者当作夺取政权的符码。嵇康的否定和抨击，使司马氏失去了篡权易代最为冠冕堂皇的理由，无怪乎司马氏要迫不及待地除掉他了，而吕安书信一案恰恰为他们提供了机会。可见，嵇康之死，从深层看乃是新旧两大政治集团尖锐斗争的必然结果。