戈兰弗洛修士确信自己患了梦游症，并为此感到悲哀

可怜的戈兰弗洛修士在横遭迫害以前，一直过着修心养性的生活：就是说，他要呼吸新鲜空气，就可以一早出门，他要晒晒太阳，也可以迟些出门。他完全相信天主和修道院的厨房，从不想到外边吃饭，只是偶尔才到丰盛饭店去吃一顿世俗的好酒好肉。这些酒肉要靠信徒的乐善好施，在戈兰弗洛募捐得来的现金中提取费用。因此戈兰弗洛外出时顺便到圣雅克街歇歇脚，歇脚以后，募捐的钱便减少了戈兰弗洛用掉的款项被带回修道院。当然希科时常和他作伴，这位朋友也喜欢大吃大喝和请客宴宾。不过，希科的生活习惯很古怪，修士有时一连三四天，天天和他见面，有时却半个月、一个月，甚至两个月见不到他的踪影。希科不是和国王呆在宫里，就是陪同国王去朝圣，要么就是自个儿外出办私事或者心血来潮去旅行。因此，戈兰弗洛属于这样一种修士，他就像军队中的“小鬼”[注]，上司就是一切，一旦离开了上司——在修道院里就是院长——便衣食无着。如果允许我们把刚才形容国家保卫者的别致的称呼用在戈兰弗洛身上，那么，这个在教堂里穿修士袍的“小鬼”，万没想到有一天他也要艰难地外出谋生，经历一番风险。

再说，他身无分文。修道院院长对他的请求回答得很干脆，毫无教廷惯用的华丽辞藻，同圣吕克说过的那句话一样：“只要动脑筋，就会有办法。”

戈兰弗洛想到他不得不出远门去动脑筋找饭吃，还未启程便已经心灰意懒了。

然而，当务之急是先摆脱眼前的危险，这危险究竟是什么，他还不清楚，但已步步逼近，至少，从修道院院长的话里可以听出来。

可怜的修士具有不容易乔装打扮的身材，他不能摇身一变，化成别人，躲过追捕。于是，他决定先走出郊野再说。他快步走出博尔德尔城门，尽量把身体缩小，小心翼翼地越过夜间警卫的岗亭，和瑞士卫兵的哨所，心里忐忑不安，生怕真的撞见圣热内维埃芙修道院院长所说的派来捉拿他的警卫队。

一来到了城外，走在旷野上，在离城门五百步远的地方，他看见壕沟的背壁上第一茬春草已经破土欲出，铺成交椅形，使地上一片青绿；地平线上挂着欢乐的太阳，四野一片宁静，身后是喧闹的巴黎城，他就坐在路旁土坡上，肥厚的手掌托着双下巴，食指搔着朝天的大鼻子，然后，唉声叹气地陷入遐想之中。

除了没有希伯来人的齐特拉琴，戈兰弗洛此时的样子倒像耶路撒冷遭到蹂躏时的希伯来人，著名的诗歌《巴比伦河畔》和无数表现忧郁主题的油画都描绘过这一情景。

九点钟快到了，戈兰弗洛修士更加怨声连天，因为这是修道院用餐的时间，顽固落后的修士们一直到公元1578年，还因循国王查理五世的习惯作法，早晨八点做完弥撒后用餐，认为这样做更适合于出家人。

戈兰弗洛饥肠辘辘、种种矛盾的思想在他的脑子里打架，仿佛暴风雨天海岸上狂风吹起的沙子，理不出，也数不清。

他的第一个想法就是返回巴黎，直接去修道院，告诉院长他宁可坐禁闭也不愿流落在外。如果必须接受惩戒的话，他甚至同意挨一次鞭苔，或者加倍，甚至终身禁闭，只要他们保证管他的伙食，他甚至还同意减到一天只吃五顿。他费了九牛二虎之力才打消了这个念头。