绍罗希心里很清楚，自己越是清心寡欲地修行，就越能与苦行僧丈夫心心相印紧密相连。周围的人，大家都开始颂扬绍罗希了。把她看作刻苦修行忠于丈夫的天女，对她行触脚礼和求她祝福的人群不断扩大，甚至她姑妈本人也有些害怕而缄默不语了。

不过，绍罗希自己心里有数。她心中的颜色与她身上的颜色并不完全一致，还没有达到清心寡欲。这不，今天早晨，轻风习习，略感凉意，她的整个身心都感到有人在悄悄对她耳语。她本不想起床，但极力强迫自己起来，开始劳作。她想坐在窗户旁悄无声息地静听发自内心深处的笛声。她的整个心灵，随着烈日下椰树叶子沙沙作响而逐日振奋起来。她的心中好像有谁在说话，老师的讲解她完全没有听见。相反绍罗希这时却被窗外花园中的沙沙落叶，小心翼翼的松鼠，遥远天际撕心裂肺的老鹰的尖锐叫声所吸引。不时还听到经过池塘边牛车发出的疲惫的声音，这些感受对她的心灵来说是一种无名的折磨。这些与清心寡欲的修行是格格不入的。她所处的广阔世界，是热闹非凡的世界，似乎梵天热血之火要烧毁早在伏陀和伏檀陀出现以前的世界。她的颜色、她的声音、她的气味都与整个生活血肉相关。她不能拒绝大大小小成千上万的使者来膜拜她。绍罗希刻苦修炼的荆棘丛生之路，不能停下来，只得走下去。

绍罗希服装颜色更加深了。绍罗希对学者先生说：“请教我瑜珈功吧！”

学者对她说：“你没有必要进行各方面的修炼。功到自然成，到一定的程度，那功夫就像熟透了的果子，它自己会落到你的手里的。”

周围的人对绍罗希的修行赞不绝口，这使她陶醉于赞扬声中。特别是当家中的女仆把她当作慈善的媳妇看待时，大家更是把她当作圣女，颂赞不已，这也促使她的虚荣心，更不敢承认自己还没有修炼到家。她在教师面前总是沉默不语。

绍罗希来到马孔面前说：“爸爸，您说说，我该到谁那里去学习瑜珈！”

马孔说：“如果你不学习瑜珈，我看也没有什么特别不便的，你已经修行得很深了，没有什么人能赶上你的！”

尽管如此，还得让她去学习。这就出现了不幸，她得与男人接触。马孔先生相信，现代大多数孟加拉人，基本上像他一样，吃喝和睡觉，他还相信，除了别人的丑闻，世界上再也不会出现什么奇迹，但在寻找瑜珈教师的过程中，却在孟加拉库尔纳区博伊罗布河畔发现了一块真正的朝圣圣地，这一发现的真实可靠的证明主要是，必需在每月初一和十五清晨在梦中梦见它。这一秘密是能言善辩的科学和艺术女神萨拉斯瓦蒂亲自发现的。这位女神如果以人的面貌出现，是没有理由怀疑的，而她却常以印度喜鹊的形象出现。这喜鹊的尾巴只有三根羽毛——一根白色，一根绿色，中间是桔红色的。这三根羽毛意味着：高尚，中间，低下；梨俱吠陀，耶柔吠陀，沙摩吠陀；创造，存在，毁灭；今天，明天，后天世界上的三数哲学是确凿无疑的。从此以后，这块圣地就成了瑜珈练功宝地，开始是两个青年人放弃了专科学校的学业来这里练瑜珈功。有一个人把他的养老金都捐赠给这一圣地了，并把他那失去父母孤苦伶仃的外姪送到这里来伺候瑜珈教师，他的心灵才获得了平静。

在这一圣地为绍罗希找到了学习瑜珈功的教师。当然，马孔先生也成了这圣地委员会的主要会员。作为主要会员的马孔先生，每年要将收入的1A6交给委员会，以维持会员的开销。根据主要会员受尊敬的程度，这1A6的会费像温度计的水银柱一样，可高可低，相差悬殊。当马孔先生决定所交分额时，他又犯了一个错误——他低估了自己的收入，交费偏少。结果使圣地的居士生活困难，绍罗希充分地感受到了这一点。绍罗希的首饰全部花掉了，还把每个月给她用来买首饰钱也花光了。

一天，家庭医生阿纳迪见过绍罗希后，对马孔说：“老兄，你这是干什么呀？她可能快死了。”