有一次碰到几个大学的男女同学在一块讨论婚姻问题，这自然要算是再适宜没有的场合了。据男子的表示，是要个太太治家；而女子的表示，又是同男子一样的在社会做事。男子反对女子的做事，女子也反对男子的治家。更怪的是：在场的男子都是一个看法，在场的女子也都是一个看法。她们且说：“若只要我们管家，我们入大学学这些无用的东西干什么！”这是多深刻的一种异性冲突，多矛盾的一种社会现象，又多悲剧的一种女子的歧途！这症结当然在中国的社会并未进步到整个的工业化——上帝知道几时有那一天！不，尚且整个地建筑在家庭制度上（并没有儿童公有机关，且完全是“一夫八口之家”的经济生活），而女子教育的观念，却像似早已脱离家庭制度，进步到工业化的社会了！这就是这出悲剧的由来。我说在某一种社会所需要的贡献，就因为教育不能离开社会的实际需要以及其进化的步骤，而只凭空地去造一座海市蜃楼！在社会还以家庭为单位的时候，男子既要负“八口之家”的经济责任，他不能兼及家事，于是乎要一位太太管家，这当然不能说是男子的自私。女子既然跟着男子入了中学，又跟着男子出了大学，男子学的是文理法工等等，女子最少也学了文理法等等，既然所学的是一样，她就要像男子一样的做事，这当然更不能说是女子的不对。那么这个错误在哪里？基于一般平等的误解生出来的一种不着实际的女子教育。我重新声明中国在社会的演化上，还没有走出家庭的阶段，家庭就是社会最重要的组织，为什么在一般的观念中，家庭不放在社会事业中？为什么管家务就不及管校务国务，既然都是社会的需要？一个在田间工作的女子，何以不及一个机关中的“花瓶”（这是女职员在南京普通的名词，不是我造的，不敢掠美）？更有，在儿童未能公育以前，对于教养小孩子最神圣的责任，何以偏不是社会中最基本最重要的贡献？女子在身体的构造上及对婴儿的情感上，负这个责任都比粗鲁的男子相宜（这是很普遍的动物界的现象，不独人类为然），就是将来作到儿童公育，也是得请女子去负责。为什么这种神圣的责任，女子看来比不上男子的做官？是了，有些地方的结婚，本有“汉养”与“养汉”的分别。假若女子愿意的话，又何妨“桌子掉过来”试一试，让女子在街上推土车，男子在家里抱小孩？我想，假若女子没有怀妊及其他的不便，或小孩子在家里哭的时候，男子放一个大拇指在他嘴里，他就可以不哭，那这个“养汉”的制度，也未尝不可风行全世界，最少也会风行于咱们这“懒汉”的全中国。

不幸这制度没通行，女子在学校毕业后出到社会上，是“四顾茫茫，不知所之”。因为教育不适合社会的需要。男子出校后，还有十分之七八是失业的，女子也学了同样的东西，哪里去找职业？烦恼的追求，失望的徬徨，把理想都打成粉末后，找到一种职业了，——还是几千年的旧业，嫁人！嫁人何尝不是“终身大事”，只可惜学了这“满腹文章”与这“满腹经纶”，结果在这管家婆的职位上有什么用？便是学理科的，也不能拿厨房当实验室不是？故性情沉静的，不免抑抑，性情浮躁的，不免愤怨。这家庭幸福的基础便早已动摇了！更有一些，就说是少数吧，她们也许是因为生的漂亮，也许是因为看多了那肉麻的文学和电影，家庭简直是她们的狱牢！那“辜负香衾”的丈夫一早出门做事去了，她懒懒地睡到十点钟，没奈何懒懒地起来梳了头，又懒懒地坐着感觉没事做。厨子做的饭不好，懒得吃；裁缝做的衣服不时髦，也懒得穿。到公园去吧，又懒得动；拿本书来解闷吧，又懒得看。只好懒懒地对着镜子出神，这说不出的人生的空虚，青春的烦恼！好容易等到丈夫回家吃了晚饭陪她出去看电影。在结婚的第一年，他堆着笑陪她去，在结婚的第二年，他垂了头陪她去，在结婚的第三年，他叹着气陪她去，在结婚的第四年，他简直就恕不奉陪了！她只好找位仗义的朋友陪她去。第一次看电影，夜十一点回家，丈夫坐在那里看《良友》。第二次听戏，十二点半回家，丈夫面朝里躺在床上假装睡着了。第三次跳舞，早晨三点钟还没回来，丈夫急得在床上乱蹬腿。