【文学史链接】

1、文学技法

此篇自首至末，只是一意，其大旨从上篇“天下有常然”句生来，庄文之最易读者，然其中之体物类情，笔笔生动。

（林云铭《庄子因马蹄》篇末总评）

此篇言以仁义为治则拂人之性，是就害于物上说。前后用譬^[pì]喻错落洗发，如雨后青山，最为醒露。

（宣颖《南华经解马蹄》总论）

此篇庄文之尤近人者，西汉人文字多祖之，而字法句法要非秦汉以下所有也。至其巨篇奥旨，则固别成一经矣。

（陆树芝《庄子雪马蹄》篇末总评）

《马蹄》、《秋水》，乃南华绝妙文心，须玩其操纵离合，起伏顿挫之奇。……一路夹叙夹议，恣肆汪洋，如万顷惊涛，忽起忽落，真有排天浴日之奇。格局极为完密，而正意、喻意，萦回宕漾在有意无意之间，微云河汉，疏雨梧桐，可以想其逸致矣。

（刘凤苞《南华雪心编马蹄》篇末总评）

【集评】

此篇言圣人治天下之过，其意则自前篇“天下有常然”生下。

（陆西星《南华真经副墨马蹄》题解）

《马蹄》与《骈拇》，皆从性命上发论。《骈拇》是尽己之性而切指仁义之为害于身心，《马蹄》是尽物之性而切指仁义之为害于天下。

（刘凤苞《南华雪心编马蹄》篇末总评）

【思考与讨论】

1、本篇与《骈拇》篇的主旨大致相同，请作比较分析。