[29]遭：遇到。 之：指人伦。

[30]调：和。

[31]偶：合。

[32]白驹：即骏马。 郤：通“隙”，缝隙。

[33]注然、勃然：皆是万物兴起的样子。

[34]出：谓生。

[35]油然、漻（li流）然：皆是万物消逝的样子。

[36]入：谓死。

[37]弢（to滔）：弓袋。

[38]堕：解脱。 袠（zh至）：通“轶”书套。

[39]纷乎宛乎：解脱变化的样子。

[40]大归：谓精神与形体同归太虚。

[41]将至：指即将达到大道境界的人。 务：追求。

[42]彼：那。 至：即“将至”，指即将达到大道境界的人。

[43]值：会遇。

[44]塞：塞耳不听。

东郭子问于庄子曰[1]：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可[2]？”庄子曰：“在蝼蚁[3]。”曰：“何其下邪[4]？”曰：“在稊稗[5]。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓[6]。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺[7]。”东郭子不应。

庄子曰：“夫子之问也，固不及质[8]。正获之问于监市履狶也[9]，每下愈况[10]。汝唯莫必[11]，无乎逃物。至道若是，大言亦然。周、遍、咸三者，异名同实，其指一也[12]。尝相与游乎无何有之宫[13]，同合而论，无所终穷乎！尝相与无为乎！澹而净乎！漠而清乎！调而闲乎[14]！寥已吾志[15]，无往焉而不知其所至，去而来而不知其所止，吾已往来焉而不知其所终；彷徨乎冯闳[16]，大知入焉而不知其所穷[17]。物物者与物无际[18]，而物有际者，所谓有物际者也；不际之际[19]，际之不际者也。谓盈虚衰杀，彼为盈虚非盈虚[20]，彼为衰杀非衰杀[21]，彼为本末非本末，彼为积散非积散也。”

【注释】

[1]东郭子：即“东郭顺子”，住在东郭，故号东郭子。

[2]期：通“奚”，何处。

[3]蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。

[4]下：谓卑下。

[5]稊（t题）：一种形似稗的杂草，果实如小米。

[6]甓（p僻）：砖。

[7]溺（nio尿）：通“尿”。

[8]固：本来。 质：实质。

[9]正获：官名，管理饮射之礼。 监市：市场管理官。 履：踩。 狶（x希）：大猪。

[10]况：显明。

[11]必：拘限，即一定要求指道在何处。

[12]指：通“旨”，意义。

[13]尝：试。 无何有之宫：指虚无的道境。

[14]调：调和。

[15]寥：虚寂。 已：同“矣”。

[16]彷徨：逍遥自在的样子。 冯闳（hng宏）：虚旷。

[17]大知：指至道。 穷：边际。

[18]物物者：谓大道。

[19]不际：不见涯际，没有涯际。

[20]彼：指道。

[21]衰：当为“裒”字之误。裒，聚。

妸荷甘与神农同学于老龙吉[1]。神农隐几阖户昼瞑[2]，妸荷甘日中奓户而入[3]，曰：“老龙死矣！”神农拥杖而起，嚗然放杖而笑[4]，曰：“天知予僻陋慢訑[5]，故弃予而死。已矣，夫子无所发予之狂言而死矣夫[6]！”

弇堈吊闻之[7]，曰：“夫体道者，天下之君子所系焉[8]。今于道，秋豪之端万分未得处一焉，而犹知藏其狂言而死，又况夫体道者乎[9]！视之无形，听之无声，于人之论者，谓之冥冥，所以论道而非道也。”

【注释】