厚集其阵，郁怒奋势，成此奇观（李兆洛）。柳宗元言，拔地倚天，惟此文足以当之。长江大河，奇峰怪石，而又出于自然。直是无意为文。 周秦浑穆之气尽变，两汉精纯之体若失。起落皆有千钧之重，层层逼拶，始出本意，如神龙之出没，一掉入于九渊（谭献）。（清 李兆洛《骈体文钞》卷十九书类）

大意不过谓刑餘之人难以荐士，况当日原为荐士受刑，所以不死者，只为要著书以偿前辱，故且隐忍苟活耳，尚何能荐士，以复少卿书中“推贤进士”之语。但胸中一段不平之气，触之而动，遂不觉言之长矣，而行文亦极纵横驰骤之至。王罕皆曰：满腔悲愤郁勃，出之以激昂慷慨，文势迂回曲折，而首尾相应。苏氏谓文疏宕有奇气，此篇是矣，自当与《离骚》抗衡千古。若杨恽之《报会宗》、子云《答刘歆》，其又具体而微者矣。

黼按：此篇主意，细玩在受辱不死著书自见上，故餘后所书，即从死生著笔。而其自悲自责，并无一毫非上之心，可谓能得《小雅》“怨悱不乱”之旨。通体文势豪放，一气呵成，其如天马行空，不可羁勒。（清 李扶九《古文笔法百篇》卷十五感慨）

古之诗以正得失，今之诗以养性情。虽仍诗名，其用异矣。故余尝以汉后至今诗即乐也，亦足以感人动天，而其本不同。古以教谏为本，专为人作；今以托兴为本，乃为己作。史迁论诗，以为贤人君子不得志之所为，即汉后诗矣。（（清 王闿运《湘绮楼诗文集》《王志》卷二）

林（畅园）先生曰：王（观国）氏《学林》谓迁坐举李陵而下蚕室，罪与刑颇不相及。案，卫宏《汉官旧仪》所云，实武帝以其作景武二纪多谤讪，故加以私愤之刑。（近代 梁章钜《文选旁证》卷三十四）

若为一身而言，实则一眼全注李陵。起初固以陵为贤，陵降乃使己不直于朝议，则世士之不可信，又何必荐？然终不显露不满李陵之意，但躬身咎恨。咎恨愈深，则牢骚益甚。锋棱虽露，仍不尽露。行文之蓄缩变化，真不可扪捉也！（近代 林纾《古文辞类纂》卷四）

问题与讨论

1，试从“文人英雄”的角度，谈司马迁的人格世界。

2，试说“述往事，思来者”，与中国文学家的创作观。

3，试分析“发愤著书”的文学传统与“冲淡平和”的文学传统。