中国文学关键词

发愤著书。

司马迁受腐刑、著《史记》的故事几乎是家喻户晓的。而他为何要“发愤著书”，这在此篇《报任少卿书》中自白得最为详尽。司马迁认为腐刑之辱不可忍，但当他真的亲身面对时，却又是“就极刑而无愠色”的。何故？是“或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观和“立言”的生平大志在支撑着他。在通过了自己的痛苦实践后，司马迁又进一步总结了周文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人在困厄伤残中著书立说，以及“《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所作为也”的大量事例，终于提出了“发愤著书”的观点。事实上，他的这一名论，也是在孔子对于“怨”的阐述、屈原的“发愤抒情”、以及《淮南子》的“愤中形外”等精神思想资源的基础上重新融会、锻铸而来的。而这一思想，与他“穷天人之际、成一家之言”等其他思想，也是相辅相成的。

司马迁的“发愤著书” 说对于后世的文学理论、诗文、小说乃至戏剧创作都产生了颇为显著的影响。东汉桓谭说：“贾谊不左迁失志，则文采不发。……扬雄不贫，则不能作《玄》《言》。”（《新论?求辅》）齐梁刘勰说：“敬通雅好辞说而坎壇盛世，《显志》《自序》亦蚌病成珠。”（《文心雕龙?才略》）唐韩愈谓：“不平则鸣”（《送孟东野序》）；宋欧阳修谓诗“穷者而后工”（《梅圣俞诗集序》）；清孔广德谓：“或则感愤而抒议论，又或则蓄其孤愤而形之于歌咏，无非愤也，即无非忠也”（《普天忠愤集自序》）等等，这些后代的思想，都同司马迁的“发愤著书”说在精神上有着不同程度的联系，从而形成了我国古典文学理论与创作上的一个重要传统。

当然，发愤著书，也不合于儒家的“温柔敦厚”与中正平和之旨，所以也颇有一些人明确反对。清代的四库馆臣就反复在《提要》中，以此语来批评一些比较具有愤世嫉俗意识的作品。譬^[pì]如论孟称舜^[shùn]《孟叔子史》：“惟其以屢舉不第，發憤著書，不免失之偏駁。”论王符《潜夫论》：“本是其發憤著書，立言矯激之過，亦不必曲爲之諱矣。”论王充《论衡》：“葢内傷時命之坎坷，外疾世俗之虛僞，故發憤著書，其言多激，《刺孟》《問孔》二篇，至於奮其筆端，以與聖賢相軋，可謂誖矣。”主张中正平和之声，还是代表主流的的文学观。

问题分析

1，请从书信的篇章结构入手，简析其大致内容。

《报任少卿书》文长一千三百余字，可以说是我国古典文学史上第一篇富于抒情性的长篇书信。在信中，司马迁引证古今，抒发愤懑，对当时的现实以及自身的遭遇，都作出深刻的剖析。全文可以分为六大段：首位两段述复信延迟的原因以及复信时的心情；第二段述自己不配“推贤进士”的缘由；第三段述为李陵一案而牵连下狱的始末情形；第四段述忍辱受刑的经过；第五段则述如何完成《史记》的创作。

2，前人对此信曾有“跌宕奇伟”的评语，试从语言形式的角度作一分析。

《报任少卿书》的气势和力量有如飙扫狂卷，浩荡雄伟而不可遏制。宋真德羞秀评其为“跌宕奇伟”；清方苞评其为“如山之出云，如水之赴壑，千态万状，变化于自然，由其气之盛也。后来惟韩退之《答孟尚书书》类此”；林云铭评其为“通篇淋漓悲壮，如泣如诉，似一气呵成”；浦起龙评其为“沉雄激壮，如江海之气，横空上出，摩荡六虚”。

站在今人的角度，从语言形式上来分析，此篇书信有此洪流烈焰般的气势，缘由不外乎三：一是急言极论，接连倾泻。笔触所到，或连类而及，或对比相触，皆是一事接着一事，一例接着一例，思绪涌发，语不中断，重叠排比之句式飞流直下，既显得内容洋溢充实，又显得气势浩荡强盛。二是感情磅礴，盘旋起伏。书中所写，以忍辱受刑、忍痛著书的感情为主。这种情感，四面磅礴、不断起伏，沁透于各段之中，特别在首尾两段，更是呼应盘旋，贯注到底。这更使得文章的主旋律力量周边伸张，始终不懈，更加强了文章的气势。三是奔放中又极尽曲折、顿挫之能事。从整体上看，此文乃一气倾泻而成；但每叙一事或每发一议，又往往是层次多而转接自然，以奔放的气机挟曲折的思路以行。因而全文虽奔放直下却顿挫有加，气势更见旺盛。无怪乎前人评语皆如出一辙。