我永远记得，我和定光一帮朋友以诗歌的名义，聚集在在堕落街或者财院的火锅街（定光有一阵子住在湖大北校）的某个店子，一边酒瓶交错，一边还能讨论一些诗歌的人物和作品，因为那时候我们有共同的诗歌倾向，甚至还有一种复兴诗歌的欲望。即使是现在，我们随便找个雅致的茶吧，一边喝茶，一边交谈，都能在往事的回忆中找到无比温馨的感觉，我们的友谊中还洋溢着诗歌的芬芳！

最为难忘的是，2006年到2007年，我们共同的兄长欧阳白在长沙数次召集了活跃在诗坛和大学的一些诗人，举行诗歌聚会。我和定光是必定要参加的。在诗歌完全边缘化的状态，我们却在大厅里大声朗诵自己的诗歌，吸引了旁人惊异的目光。然后就是尽兴地喝酒，喝得稀里糊涂，东倒西歪，很多人都成了“酒神”。

在一片狼籍中，突然有某个先锋、新锐而好胜的诗人，大声喧哗争吵起来了，甚至动起手脚来了，但这必定是有关诗歌之争的事情。兴之所至，最后就是狂摔酒杯，你一只我一只，大家哈哈大笑。虽然今天想来是多么荒诞，但却不失诗人本性。

那算是我在大学里最后的诗歌时光了，诗歌的狂欢啊！而今，却只有生活的平静了。

三

我曾经说过，我们80后这一代诗人，几乎都是吃着“麦子”长大的。

的确，我们都曾经受过海子的影响。当初我第一眼读到定光诗歌中“稻子”的意象时，就有一种很强烈的亲近感。那时我还狂热地喜欢海子的诗歌，所谓“爱屋及乌”，凡是和海子风格有些类似的诗歌，我都另眼相看。但是，一般诗人都只得到了海子的皮毛，只是拙劣地套用海子的词语，而有些诗人不但模仿得很像，还得海子的“精神”。而且，他们在继承海子精神的基础上，再跳出海子风格的影响，另辟蹊径地创造自己的风格和意象体系，比如泽婴、老刀，比如定光：

在稻田里长大的妹妹呵  梨花骨头的妹妹
　　你只能坐着梨花之箭涉水而来
　　你没有花朵  没有月光  翅膀也插在天鹅上
　　你只有金灿灿的稻子的光芒