他也多次谈到《威廉。麦斯特》。他说，"席勒责备我掺杂了一些对小说不相宜的悲剧因素。不过我们都知道，他说得不对。在他写给我的一些信里，他就《威廉。麦斯特》说过一些最重要的看法和意见。此外，这是一部最不易估计的作品，连我自己也很难说有一个打开秘奥的钥匙。人们在寻找它的中心点，这是难事，而且往往导致错误。我倒是认为把一种丰富多彩的生活展现在眼前，这本身就有些价值，用不着有什么明确说出的倾向，倾向毕竟是诉诸概念的（歌德所说的"倾向"指抽象的主旨，不限于政治倾向。依他看，宣扬"天意"也是一种倾向。他认为《威廉。麦斯特》的倾向就是寻羊得到王位那个故事所暗示的"天意"。）。不过人们如果坚持要有这种东西，他们可以抓住书的结尾处弗列德里克向书中主角说的那段话。他的话是这样:"我看你很象基士的儿子扫罗。基土派他出去寻找他父亲的一些驴子，却找到了一个王国。（见《旧约。撒母耳记》第九至第十章，扫罗在寻羊途中遇见先知撒母耳，得到他的宠爱，在抽签中被立为以色列国王。），只须抓住这段话，因为事实上全书所说的不过一句话，人尽管干了些蠢事，犯了些错误，由于有一只高高在上的手给他指引道路，终于达到幸福的目标。"

接着谈到近五十年来普及于德国中等阶层的高度文化，歌德把这种情况归功于莱辛（莱辛（Lessing，1729—1781），德国启蒙运动的先驱。）的较少，归功于赫尔德尔和维兰（维兰（Wieland，1733—1813），比歌德稍老的德国小说家，也在魏玛宫廷中做过官。）的较多。他说，"莱辛的理解力最高，只有和他一样伟大的人才可以真正学习他，对于中材，他是危险的人物。"他提到一个报刊界人物，此人的教养是按照莱辛的方式形成的，在上世纪末也扮演过一种角色，可是扮演的是个很不光彩的角色，因为他比他的伟大的前辈差得太多了。

歌德还说，"整个上区德国的文风都要归功于维兰，上区德国从维兰学到很多东西，其中表达妥贴的能力并不是最不重要的。"

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歌德对席勒的回忆非常活跃，这一晚后半部分就专谈席勒。

雷姆谈到席勒的外表说，"他的四肢构造。在街上走路的步伐乃至每一个举动都显得很高傲，只有一双眼睛是柔和的。"

歌德说，"是那样，他身上一切都是高傲庄严的，只有一双眼睛是柔和的。他的才能也正象他的体格。他大胆地抓住一个大题目，把它翻来覆去地看，想尽办法来处理它。但是他仿佛只从外表来看对象，并不擅长于平心静气地发展内在方面。他的才能是散漫随意的。所以他老是决定不下，没完没了。他经常临预演前还要把剧中某个角色更动一下。

"因为他进行工作一般很大胆，就不大注意动机伏脉（Mo。。。。。。tivieren）。我还记得为了《威廉。退尔》（《威廉。退尔》，席勒最后一部剧本，一八○四年出版。）我和他的争论。他要让盖斯洛突然从树上摘下一个苹果，摆在退尔的孩子头上，叫退尔用箭把苹果从孩子头上射下来。这完全不合我的天性，我力劝他至少要为这种野蛮行动布置一点动机伏脉，先让退尔的孩子向盖斯洛夸他父亲射艺精巧，说他能从一百步以外把一个苹果从树上射下来。席勒先是不听，但是我提出我的论据和忠告，他终于照我的意见改过来了。至于我自己却过分地注意动机伏脉，以致我的剧本不合舞台的要求。例如我的《幽简尼》（即歌德的剧本《私生女》中的女主角。）只是一连串的动机伏脉，这在舞台上是不能成功的。

"席勒的才能生来就适合于舞台。每写成一部剧本，他就前进一步，就更完善些。但是有一点颇奇怪，自从他写了《强盗》以后，他一直丢不掉对恐怖情景的爱好，就连到了他最成熟的时期也还是如此。我还记得很清楚，在我写《哀格蒙特》的监狱一场中向主角宣读死刑判决书时，他硬劝我让阿尔法戴着假面具，蒙上一件外衣，出现在背景上瞧着死刑判决对哀格蒙特的效果来开心。（阿尔法公爵原是对哀格蒙特判死刑的人。判决书是由另一个人向哀格蒙特宣读的。席勒劝歌德加上阿尔法伪装起来藏在哀格蒙特的卧室里，偷看哀格蒙特听到死刑判决时有什么表情。歌德没有听从。）如果这样写，就会使阿尔法显得报仇雪恨，残酷无厌了。不过我反对这样写，没有让这种幽灵出现。席勒这个伟大人物真有点奇怪。