但是存在知道有一个更大的奥秘：有一些事情，如果你去做它们，你就破坏了它们，如果你不做它们，它们就发生了。

比方说爱，你能够做它吗？如果你去做它，最多你只能够表演，它将不会是真实的，它将不是来自你的本性，它将只是来自你的头脑，而一个来自头脑的爱跟其他任何东西所可能的一样地死。将会有一些姿势，但是是无能的、空洞的，在它们里面将不会有内容物。你会去吻一个你所不爱的女人，那个吻会存在，但它只是生理上的吻。如果你去到一个医生那里，他会说：是的，这个女人被吻了，因为它可以被测出来。当你去吻一个人，你传递了无数的细菌，所以是谁吻了那个女人，这是可以被测出来的，你的细菌可以在她的嘴唇上找到，但是要那个医生决定说那个人是否真正爱她，那是很困难的，几乎不可能，因为爱不会留下细菌，爱是完全无法测出来的。

即使没有爱，别人也可以拥抱你，可以吻你，可以跟你作爱，所有那些姿势都可以被做出来，但是它们将会是空洞的，它们将会是死的，你的心会知道那个男人在做那个动作，或者是那个女人在做那个动作，但是他或她并没有在它里面。

你不能够去做“爱”，要不然就是它发生，要不然就是它不发生，你必须去等待它，你无法安排或操纵，因为爱比你更大，你怎么能够操纵它？最多你只能够让它发生，或者你可以阻挡它，但是你无法强迫它。

它就好象当太阳升起，你可以把门关起来，然后那个阳光就不会进入你的屋子，你可以生活在黑暗中，太阳不会来敲你的门，它不会强迫进入，它也不会以任何方式来干涉你，如果你关起门来生活在黑暗之中觉得很好，太阳并不会觉得怎么样，它不会担心。你可以把门打开，让阳光进来，但是你无法把阳光带进来，你无法强迫阳光进来。阳光就在那里，你可以阻碍，你也可以让它射进来，但是你无法强迫它，你无法抓住那些光线，将它们放在篮子里，然后将它带到你家里来，那是行不通的，篮子会被带进来，但是那些光线将会被留在外面。

爱比你更大，如果你想要爱，你必须成为一个非做者，这就是无为，在不行动之中行动。

但是要把爱忘掉，因为爱是一种稀有的现象。有很多人认为他们在爱，但是它跟任何其他伟大的艺术一样地稀有。有很多在浴室里面呼歌的人认为他们是歌手，但他们就象浴室里面的爱人一样。歌曲能够带着内在宁静的人非常非常少，能够唱出那个无法被唱出的东西的人非常非常少，试着去传递那个不能表达的、不可名状的东西的人非常非常少，它很少发生。

你可以作诗，但是世界上的诗人非常非常少。任何人都可以作诗，事实上，每一个人都可能试着在某一个时候去写写诗，这是一个每一个人都有足够的愚蠢去写诗的时代，但是之后一个人会将它抛掉，你可以控制那个押韵、长短、和文法，每一个因素都弄对了，但那个诗还是不存在，因为它并不是某种你能够做的事，诗人是天生的，而不是造就出来的。爱人是天生的，而不是造就出来的，它跟伟大的诗人同样地稀少，它跟伟大的音乐家同样地稀少，跟伟大的画家同样地稀少。但是关于爱，至少人们可以安慰他们自己说他们也是爱人。

每一个人都认为他在爱，但是那个经验非常非常稀有，因为去爱意味着知道无为的最伟大奥秘。如果你真的能够爱，那么你就成道了，如果你真的能够爱，那么你就已经达成了，因为你已经知道了那个奥秘，同样那个奥秘也可以适用在你的成道。

所以，将那个例子摆在一旁，那是行不通的，我们可以代之以每一个人都知道的更基本的东西，比方说睡觉，如果你试着去睡觉，你将会睡不着，你越是去尝试，你就越不可能睡着。

那就是那些患失眠症的人的困难，有一些人给他们忠告，叫他们做这个做那个，从一数到一百，然后往回数，从一百数到一，但是你越数，头脑就越警觉，要往回数的话：一百，九十九，九十八……你必须比原来更警觉，你可以数到一百万，但是到了最后你将会发现还是睡不着。

木拉那斯鲁丁患了失眠症，他跑去找心理医生，那个心理医生说：那没有什么。并不是说那个心理医生知道要怎么做，但是身为一个专家，他必须假装，他说：你做一件事，你在做羊毛的生意，你知道绵羊，你就数绵羊，继续数，从一开始数，一直继续数下去，到了最后你就会睡着。