你们都是这样在对待头脑——继续将资讯喂给它。

知识是借来的，别人知道它，而你相信他们一定是对的。智慧来自你自己的经验。知识是一种累积，智慧也是一种累积，但知识是别人经验的累积，而智慧是你自己经验的累积。一个年轻人永远不可能有智慧，他可以是博学多闻的，但是要有智慧的话需要时间。老年人是有智慧的，因为你必须经历过很多经验。

你可以读很多谈论爱的书，你可以知道很多关于爱的事情，以及别人对它怎么说，但是要知道爱本身的话，你必须有亲身的体验，那是需要花时间的。等到你知道关于爱的某些事情，你的青春已经走掉了，你将会变老，但是是有智慧的。

老年是有智慧的，年轻只能够是博学多闻的。智慧是一个人自己经验的累积，而知识是由你来累积别人的经验。

那么了解是什么？了解是非累积性的，不管它是别人的经验，而你相信，或者它是你自己的经验，然后你相信，那又有什么差别呢？那个经验属于过去，它已经不复存在，你已经有了很多的改变——每一个人每一个片刻都在改变——一个说“在我年轻的时候我经验到这个”的老年人是在谈论别人，因为他们已经不再一样了。

智慧比知识更接近一些，但并不是非常接近。了解是非累积性的，你既不累积你自己的经验，你也不累积别人的经验。你不需要累积，你成长。了解总是新鲜的，智慧比较有一些灰尘，而且稍嫌老旧了一些，智慧总是属于过去——你自己的过去。知识也是属于过去——别人的过去。但是它最终有什么差别呢？因为你自己的过去和别人的过去同样地都非常远离你，你已经跟以前不再一样了。河流每一个片刻都在流动，年老的赫拉克赖脱说：你无法踏进同一条河流两次。

你无法踏进你自己的青春两次。你从你自己的经验当中学习到了一些东西，然后你携带着它。知识可以被洗掉，智慧也是如此。它们可以被洗脑，完全从你的头脑中抹去。了解从来没有办法被洗脑，它并不是头脑的一部份，它是非累积性的。一切累积的东西都是累积在头脑里。了解是你的本性，它无法被洗掉，你无法对一个佛洗脑。事实上，他自己已经将他自己完全洗脑了，他已经完全洗清了他自己，你怎么能够再清洁他。他是不累积的，他一个片刻接着一个片刻去生活。他的存在透过生活而成长。如果你的知识透过生活而成长，它是智慧，如果你的存在透过生活而成长，它是了解，如果不透过生活，而你的累积增加，它是知识。

了解是本性真正的开花。一个具有了解的人就好象镜子一样。镜子并没有携带任何东西，镜子一直都生活在立即的现在，不论什么东西来到它的前面，它就反映。

你问我一个问题，那个问题可以透过知识来回答——透过别人的经验来回答，那个问题可以透过智慧来回答——透过我自己的经验，那个问题也可以透过了解来回答，那么我就只是一面镜子，我就只是反应。你问问题，你来到我镜子的前面，我就只是反应，那就是为什么一个具有了解的人会一直被觉得是矛盾的、前后不一致的，因为他能怎么样呢？他并没有携带着过去，他的回答并不是来自他的过去，他的回答是在当下这个片刻来自他的本质。世界每一个片刻都在改变，它是一个经常的变动，所以怎么能够再给旧有的答案？即使那些话语看起来是旧的，但那个回答也不可能是旧的。

了解是不重复而且不累积的。智慧是累积的、重复的，知识也是累积的、重复的。知识是纯粹的相信，智慧则有一点经验在里面，但了解是完全不同的，它是你的“在”，你那镜子般的“在”，它是一种自然反应。

老年人可以是有智慧的，年轻人可以是博学多闻的，只有小孩可以是具有了解的，那就是当耶稣说“只有那些象小孩的人才能够进入我神的王国”的意思。

当你再度变成象小孩子一样，很新鲜，不携带任何过去，在你里面不携带任何已经准备好的答案，不携带任何答案，只是一个很深的空，那么就会有某种东西在你里面回音。有人问了一个问题，没有答案来自记忆，没有答案来自经验，但那个答案是一个当下自然的反应。