站在山门下面的，赫然竟是少林寺的方丈痛禅上人。

痛禅上人劈头就问：“慧可，我不是来给你送行的，你懂吗？”

慧可道：“弟子懂得。”

蓝玉京大惑不解，心里想道：“他自己说过是有三个人给慧可送行的，又说要慧可走出三道山门才能离开少林寺，那么他自己站在这山门之下，却为何又说不是送行？”

心念未已，只听得痛禅上人缓缓说道：“慧可，你来了本寺二十多年了，我还没问过你，你从何处来？”

慧可道：“从来处来。”

痛禅上人道：“如今你要往何处去？”

慧可适：“往去处去。”

痛禅上人道：“来时何所见？”

慧可道：“见山是山，见寺是寺。”

痛禅上人道：“后来呢？”

慧可道：“见山不是山，见寺不是寺。”

痛禅上人道：“现在呢？”

慧可道：“见山仍是山，见寺仍是寺。”

痛禅上人道：“此山可是原来的山？此寺可是原来的寺？”

慧可道：“说是就是，说非就非。”

痛祥上人道：“既是无为有处有还无，那你又怎能离开？”

慧可道：“来不是来，去不是去，身在江湖中，心在少林寺。”

那意思是说，他初来的时候，未闻“大道”（佛家哲理），来的只是躯壳，所以说来不是来。如今已经受了佛法熏陶，纵然还俗，也可说得是佛门弟子了，所以说去不是去。

蓝玉京不懂禅机，但亦已稍稍可以领悟，既然来不是来，去不是去，那么痛禅上人当然也可说得不是来给送行的了。

痛禅上人道：“答得好，但我听得了凡代你禀告，你自言尘缘未断。

慧可道：“是，弟子确是尘缘未断，罪孽难消。”

痛禅上人道：“本来无一物，尘世即是西天，又有什么罪孽不罪孽的，好，我再问你，何谓尘缘？”

慧可不觉额角沁出汗珠，说道：“请方丈教诲。”

痛禅上人道：“我念一段《华严经》给你听：“尘是心缘，心为尘因。因缘和合，幻相方生。”“尘不自缘，必待于心，心不自心。亦待于缘。”（注：这段经文的解释，请参着任继愈著的《汉唐中国哲学思想论集》中的“华严宗哲学思想略论”，这里不赘述了。）

痛禅上人念罢经文，作一偈道：“菩提只向心觅，何劳向外求玄？但依此法修行，西方便在目前！咄，佛向性中作，莫向身外求！”

慧可道：“方丈教诲、弟子谨记。”

痛禅上人道：“好，那你可向去处去了。”

蓝玉京没想到这一关竟是这样“容易”就过了，他随着慧可走出山门，心中还是一片茫然。正是：

山非山兮寺非寺，情关闯过闯禅关。

欲知后事如何？请看下回分解。