此去与师谁共到？

一船明月一帆风。

韦庄诗鉴赏

晚唐时期，日本因唐朝国内动乱，于文宗开成三年（838）停止派出遣唐使 。原先随遣唐使舶来华学 佛求经的请益僧和学问僧，此后便改乘商船往来。唐朝的商船船身小，行驶轻捷，船主又积累了丰富的气象知识和航海经验，往返中国与日本一般只需三昼夜至六七昼夜，而且极少遇难。这导致日唐之间交通甚繁，日本僧人的入唐比在遣唐使时代更加容易。敬龙便是这些僧人中的一个。他学成归国时，韦庄为他写诗送别。

全诗只在“送归”上落笔，体现了对异国友人的关怀与惜别之情。

“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东 ”，说敬龙 此番归国 ，行程渺远 ，里程不易概指 。虽然《 梁书扶桑国传 》说过“ 扶桑在大汉国东二万余里”，后来代称日本，若写诗也是这样指，便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字，其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑，其边境已渺茫难寻；这还不够，下面继续着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头 。说“扶桑”似有边际，“东更东”则没有了边 际 ；不能定指 ，则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基，次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字，又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘，又令人向往。那边毕竟是朋友的家乡 ，而且他正要扬帆归去 ，为此送行赠诗，不便作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意思藏在诗句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。

“此去与师谁共到 ？一船明月一帆风 。”船行大海中，最怕狂风暴雨，大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船，常因风暴在海上漂流，甚至失事；能够到达的也常要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻，韦庄是心知的，所以就此起意，祝朋友此行一帆风顺。用一个“到”字 ，先祝他平安抵达家乡； “明月”示晴，排除雾雨；“帆风”谓顺，勿起狂飙，——行程中不生灾障 。“谁”字先垫出“与师共到”之人，由下句的朗月、顺风再为挑明，并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字，一方面捏合“风”、“月”与“师”三者 ，连同“船”在一起，道出海行中美妙之景 、舒畅之情 ；另一方面，又结合“到”字，说“共到”，使顺风朗月的好景贯彻全 程，陪同直抵家乡。两句十四个字，浑然一体，表达了良好的祝愿与真挚的友情，颇有诗意。

诗人美好的祝愿，也并非仅仅由于主观愿望，故作安慰语。它是有客观事实作基础的，这就是晚唐时日本与中国之间 ，海上航行相对地便利与安全的事实。它进入了诗人心底，写出来自然而然就是这样的诗句。

陪金陵府相中堂夜宴

韦庄

满耳笙歌满眼花，

满楼珠翠胜吴娃。

因知海上神仙窟，

只似人间富贵家。

绣户夜攒红烛市，

舞衣晴曳碧天霞。

却愁宴罢青娥散，

扬子江头月半斜。

韦庄诗鉴赏

诗题中的金陵，指润州，即今江苏省镇江市，非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使（ 治所润州 ），其《鼓吹赋序》云：

“ 余往岁剖符金陵 。”府相，对东道主周宝的敬称，其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事 。中堂，大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会 ，有感而发。 起二句连用三个“满”字，笔酣意切。满耳的笙箫吹奏，满眼的花容月貌，满楼的红粉佳丽，佩戴着炫目的珠宝翡翠，真比吴娃还美，若非仙宫似的富贵人家，哪能如此。颔联“因知海上神仙窟，只似人间富贵家 ”，正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的 豪华场面。可诗人匠心独运，以倒说出之，倍觉语新意奇。本来神话中的仙境 ，人间再美也是比不上的。 而诗人却反过来说，即使“海上神仙窟”，也只能象这样的“人间富贵家 ”。淡淡一语，衬托出周宝府中 惊人的豪侈奢。沈德潜评此诗时说 ：“只是说人间富 贵，几如海上神仙，一用倒说，顿然换境。”

颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精致的门庭，灯烛辉煌 ，像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞，彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞，轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火，“晴曳”更衬出锦绣华灿 。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉溺于 歌舞声色之中的场面写了出来。