【送石处士序】

（或有“赴河阳参谋”字。谋或作谟。或有诗字。洪字川，洛阳人，罢黄州录事参军，退居于洛，十年不仕。及是为河阳参谋。欧公云：洪始终无可称，而名重一时，以尝为退之称道耳。洪之河阳幕府之明年，召为京兆昭应尉、集贤校理，又明年六月卒，于是公志其墓。）

河阳军节度、御史大夫乌公为节度之三月，（元和五年四月，诏用乌公重胤为河阳军节度使、御史大夫，治孟州。其曰“节度之三月”，则是岁六七月间也。）求士于从事之贤者，有荐石先生者，公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩邙谷之间，（嵩邙，山名。谷，水名，皆在洛阳之境，谷，即涧水，《书》云：“卜涧水东”是也，后改名涧。）冬一裘，夏一葛，食朝夕饭一盂，蔬一盘。（或无食字。）人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事辞；劝之仕，不应。（事辞，或作事免。不上或有则字。）坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注，若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也，若烛照数计而龟卜也。（东上或无而字。或并无“下流而东注”五字。熟或作夷，卜或作兆。）大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。（或作为家。）方今寇聚于恒，师环其疆，（元和四年三月，成德军节度王士真卒，其子承宗叛。十二月，诏吐突承璀率诸道兵讨之。《地理志》：镇州恒山郡，本恒州，天宝元年，更名镇，成德军所治也。）农不耕收，（收，蜀本作牧。）财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，（归，阁、杭本作师。今按：当从诸本作归，而读作馈，谓漕运也。）治法征谋，宜有所出。（所出，阁、杭本作主出。）先生仁且勇，若以义请，而强委重焉，其何说之辞？”于是撰书词，具马币，卜日以授使者，求先生之庐而请焉。先生不告于妻子，不谋于朋友，（朋友，阁、杭本作其月。）冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沐浴戒行事，（或无则字。事或作李。）载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。（“张”下或有“筵于”二字，或只有“别”字。）酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”（真，阁作其，非是。方从阁、杭本，无“为先生别”以下十二字。今按：此阁、杭本由有二“去就”字，而脱其中字，遂使下句全无文理，方从之误矣。）又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无味于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”（或无敬字。谄或作诤。皆非是。或无是字。）又祝曰：“使先生无图利于大夫，而私便其身。”（图，阁本作固。）先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”（不下或有祗字。）

于是东都之人士，咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵。退，愈为之序云。（退或作遣。蜀本云送。诗元本具于此，今附第四卷末。）

【送温处士赴河阳军序】

（温造，字简舆，大雅之五世孙。文宗朝，终礼部尚书，公前年送石洪，今又送造。二生皆东都处士之秀者，公时为河南令。）

伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，（多下或有于字。）伯乐虽善知马，安能空其群邪？（能下或有遂字。）解之者曰：吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。（苟无下或有“留其”二字，虽下阁、杭本无“谓”字。）

东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，（恃或作怀。市或作买。）洛之北涯曰石生，（石洪也。）其南涯曰温生。（即造也。二处士皆居洛阳南北之涯，即《赠庐仝》诗所谓“水北山人”、“水南山人”是也。）大夫乌公，以钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守、河南尹以及百司之执事，（居守，谓东都留守郑余庆。）与吾辈二县之大夫，（东都郭下二邑，洛阳、河南也。）政有所不通，事有所可疑，奚所谘而处焉？（谘或作咨，处或作取。）士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉，岂不可也？