实际上，19世纪已经做出了出色的阐述，阐释者的名字无疑会使多数读者吃惊──恩格斯①〔恩格斯（1820—1895）〕马克思主义的创始人之一，全世界无产阶级和劳动人民的领袖和导师，马克思的亲密战友。。（稍微想一下便不会那么吃惊。恩格斯对自然科学有浓厚的兴趣，并且是出于为他的唯物辩证法哲学寻找一个“坚实的”基础。他生前没有完成他的《自然辩证法》〔《自然辩证法》〕恩格斯的一部阐述自然界和自然科学辩证法的未完成著作，该书第一次系统地阐述了马克思主义的自然观。，但是他在《反杜林论》〔《反杜林论》〕恩格斯在批判德国小资产阶级社会主义者杜林的斗争中所写的论战性哲学著作，其中也有很多关于自然科学的论述。等论著中包括了大段有关科学的论述。）1876年恩格斯写了一篇名为《劳动在从猿至人的转变中的作用》的文章。他死后，这篇文章于1896年发表，不幸的是，这篇文章对西方科学没有明显的影响。

恩格斯考虑了人类进化的三个本质特征：讲话、大的脑和直立姿势。他认为第一步必定是从树上下来后，我们的陆地栖居祖先继而进化出的直立姿势。“这些猿类，在平地行走时就开始摆脱用手帮助的习惯，并且越来越多地采取直立行走。这是从猿转变到人的具有决定意义的一步。”直立姿势把手解脱出来使用工具（按恩格斯的用词，是“劳动”），随后才是智力的增加和讲话：

所以，手不仅是劳动的器官，它还是劳动的产物。只是由于劳动，由于对所做的日新月异的事情的适应……以及由于这些遗传下来的灵巧性越来越新地运用于新的、越来越复杂的操作中，人手才达到这样高度的完善性，在这个基础上人手才能仿佛凭着魔力似的产生了拉斐尔①〔拉斐尔（1483—1520）〕意大利画家。代表作有《西斯廷圣母》《雅典学派》等。的绘画、托尔瓦德森〔托尔瓦德森（1770—1844）〕丹麦雕塑家。代表作有《埃贝》《哥白尼像》《席勒像》等。的雕刻以及帕格尼尼〔帕格尼尼（1782—1840）〕意大利小提琴家、作曲家。的音乐。

恩格斯的结论似乎是他的唯物论哲学前提的演绎结果。但是我相信他的结论来自海克尔。两个系统陈述差不多相同，而且恩格斯在更早的一篇写于1874年的文章中引用过海克尔的有关段落。但是没关系。恩格斯文章的重要性并不在于他的坚实的结论，而在于他对于为什么西方科学先验地主张脑是重要的观点所做的尖锐的政治分析。