老人开口讲话了，他只说了一句话：在成功的道路上，你没有耐心去等待成功的到来，那么，你只好用一生的耐心去面对失败。

什么是等待呢？不任意妄为，不急不可待，不饥不择食，不铤而走险，不降格以求，不动辄得咎，不随风摇摆，不机会主义，不低级趣味不蝇营狗苟，不出卖原则，不出卖灵魂。等待的后面是一种尊严，一种信念，一种节操，一种原则，一种大道。等待的同时是学习是发展是充实。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。可见，关于为明天，为未来，古时已有圣人之言。人必须学会在今日努力，为明天等待。

卧薪尝胆，励精图治

吴王赦免了越王勾践，他回国后，立即和范蠡、文仲等商量重整旗鼓、报仇雪耻的大计。文仲要勾践注意：“前车已覆，后车必戒”。并进献了良策，主要是：贿赂吴王，麻痹对方；高价收购吴国粮草，使之粮库空虚；赠吴国工匠良材，耗费吴国人力物力兴建宫殿；散布谣言，离间吴国君臣，使夫差中计杀害了能征善战的伍子胥；施用美人计，消磨夫差精力，使他不问正事；派人去吴国当吴王的“谀媚之臣”，使吴国容易攻克；同时，为使越国强盛，多备好器甲，铸造好兵器，训练好军队，伺机攻打吴国。

越王勾践“从贤如流”，采纳了大夫文仲的良策，为不忘会稽被围，为了激励自己不忘亡国之耻，身败为奴的奇耻大辱，为了不让优裕舒适的生活消磨自己的意志，他采取了“卧薪尝胆”的愁心苦志之法。睡觉时不盖被子，每天晚上都睡在稻草堆上，用稻草作为被褥，以戈作枕，在房间内挂一只苦胆，每天出入和坐卧时都要抬头仰望，吃饭前要先尝尝苦胆之味，并且问自己：“你忘了在吴国曾受到的耻辱了吗？”他还日夜“苦身劳心”。他和夫人始终过着清贫的生活，吃饭没有肉，穿衣也不要多种颜色的华美衣服。自己经常同百姓下地耕作，夫人也自己养蚕织布。他还经常放下君王架子，亲自访问贤人，虚心听取意见，以礼接待宾客，救济贫穷的人，慰问死者的家属，与老百姓同甘共苦，因而深得人心。

越国遭受战争创伤，田地荒芜，人口减少，生产受到很大破坏。为使国家富强，勾践采纳了范蠡、文种提出的“十年生聚，十年教训”之策。要范蠡负责练兵，文种管理国家政事，加强备战，对军民进行为国报仇雪耻的教育。勾践更注意大力发展工农业生产，推行让人民休养生息的政策。国家奖励耕种、养蚕、织布。尤其鼓励生育，增加人丁。规定男20、女17必须结婚，否则父母受罚；然后就下令年轻力壮的男子不许娶老年妇女；上了年纪的人不准娶年轻姑娘为妻；妇女临产前要报官，由国家派医官检查照顾；生男奖酒1壶、狗1条，生女奖酒1壶、猪1头；家有两个儿子的，国家负责养活一个，有三个儿子的，国家负责养活两个，由官家供给口粮。嫡子为国事死了，免去其家里三年徭役；庶子死了，免去其家里三个月的徭役，并且也一定像埋葬嫡子一样哭泣着埋葬他。那些孤老、寡妇、患疾病的、贫困无依无靠的人家，官府就收养他们的孩子。那些知名之士，官家就供给他整洁的住舍，分给他漂亮的衣服和充足的粮食，激励他们为国尽力。对于到越国来的各方有名人士，一定在庙堂上接见，以示尊重。勾践还亲自用船装满了粮食肉类到各地巡视，遇到那些漂流在外的年轻人，就供给他们饮食，还要询问他们的姓名。勾践本人也亲自参加劳动，不是自己种出来的东西就决不吃，不是自己妻子织的布就不穿。十年不向百姓征收赋税，百姓中每家都储存了三年的口粮。

经过“十年生聚，十年教训”的同心同德艰苦奋斗，越国逐渐恢复元气由弱变强。