道观院中，甚是洁净，石条铺就的场地，条与条的缝隙问生出一种小草，极绿，院子似乎就有了匀称的图案。九仙树挺立着，树干已被香客的手抚摸得油光滑亮，幽幽如有漆光，有几片红布吊挂在枝头，上书：“有求必应”字样。道长正坐在那里，给一群孩子说古今，见老二、光小进来，几个孩子就慌了，怯怯地叫：“二叔，你别给我爹说我来山上玩呀!”老二笑笑，给道长点点头，道长还在继续说他的，说的是孩子们询问的关于

麝的事．言道：新来的麝是兽是仙，是鬼是神，他没见过，但凡世上之事，眼见为实，耳听为虚。既然山下人们都在说麝，他认为，就是有，若感觉是吉兆就是吉兆，若感觉是凶兆也便是凶兆：天地自然是金木水火土五行混合体，既然可生人，生蛇，生老鼠，也便可生麝。五行相克相生，八卦幻变元常，一切皆让其存在和发展吧。这话孩子们听不懂，老二和光小也听不明白。孩子们就不大有兴趣了，又拿出脚来，要道长证实谁是商州土著人。

道长说：“你们都想作商州土著人，知道这地面为什么叫商州而不叫别的名吗?”孩子们说：“不知道。”道长便说：“不知道了．我给讲讲。这商州，很早的时候是荒蛮之地，一个人也没有，只是树，全是这九仙树，树林有狼虫虎豹，当然也有麝，公的母的．满山跑。后来，就有一个人把我们的祖先带了来，这个人便叫鞅。当时天下分了好多国家，鞅是卫国人，姓公孙。此人身长八尺，聪敏过人，小小时候，喜欢学习法律，干什么事皆十分认真，说一便一，说二就二，从不含糊。卫国被魏国灭后．鞅投在魏相门下，魏相很是器重他。后魏相病了，魏王前去探视，君臣高谈国事时，魏相说：‘我这病一日不济一日，恐怕在世不会长久，为了咱魏国社稷，我推荐我门下一人，叫鞅的，年纪虽小，却有奇才，企望您能重用。’魏王没有作答。临走时，魏相让左右人退下，密言说：‘王既不用鞅，就得杀掉此人，万万不可让他到别国去!’王答应了。魏王一走，魏相就把鞅叫来说：‘今天国王问将来谁可以作国相，我说用你，他未应允。我身为魏相，当然先尽君上，后及臣下，所以说既不用你，就要杀你，王同意我的意见。如今你就赶快出走了吧。’鞅听罢，却极平静，说：‘国王既然不听你的话用我，哪里又会听你的话来杀我?’就是不逃。果然魏王回去后，对左右人说：‘魏相病得很沉重，实在让我悲痛，但他却让我用鞅，他也是病得糊涂了!"’

道长讲着，目光并不注视孩子们，仰头远眺，凝视高天流云。天上的太阳在云里穿行，入云，万山阴阴，云边金光激射；出云，宇宙朗朗，山青草新。如此出入不已，山色更换不绝。突然远处一声枪响，孩子们就骚乱了，全站起来叫道：“哪儿打枪?”道长就中止了古今，和孩子们一起扭头张望。终于发现在高高的天峰顶的古堡上，站着光大。他身子衬在天幕上，抬足动手都看得分明，又听他在锐声叫喊：“我把白麝打死了!我打死白麝了!”这边顿时面面相觑，谁也说不出一句话来。老二突然仰面大笑，跌了一交，又爬起来拍手叫道：“好了!好了!”上到堡墙上扬了衫子呼问：“光在，——是那只怪麝吗?——”

光大在那边喊：“就是，就是，我一枪打死了，打——死——了!”

喊声惊动了山下，人如小甲虫似地从每一个石板房里出来，一齐伸了脖子向天峰古堡上看。孩子们轰地跑出道观，纷纷下山去了，光小也往外跑，老二扯住：“麝打死了，有看的时间哩，

咱还没办正事呀!”就过去拉了道长，说明来意。道长说：“麝打死了，都要去看看，哪有心思计算呀?”老二忙说：“求求你了，这可是宗大事啊!”道长便只好坐下，拿了一节树枝在地上写了一行字，让老二报出光大的生辰日期，又报了小梅的生辰日期，然后默不作声，眼皮眨动，末了口里念念有词，就抬头看老二和光小的脸。老二紧张得出气不匀，脸呈青色，不停地追问：“大相合不合?”道长一捋胡须便念出一段诗文来：“羊鼠相逢一旦休，从来白马怕青牛，玉兔见龙云伴去，金鸡遇犬泪双流，蛇见猛虎如刀刺，猪和猿猴两相斗，黄道姻缘无定准，只为相冲不到头。”

老二说：“此话怎讲?”道长说：“姻缘大事是不会相冲的，光大是火命，小梅是金命；真金不怕火炼啊!”光小说：“那金虽不怕火炼，可火不是总在烧金吗?”道长说：“宇宙间的万事万物，无不处在运动之中，阴阳相克，矛盾互制，质中有量，量中有质，其变化万端而又无穷无尽。这便是道。《道德经》讲：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无之相生，难易之相成，长短之相形，高下之相倾，音声之相和，前后之相随。夫妻生活，便也是一个哭的，搭一个笑的，一个俏的，配一个拙的。相反相成方能相依为命，这火若遇水，水必灭火，火若遇木，木遭火焚，所以火与金是最好不过的了。”一度话说得老二昏昏沉沉，末了问：“你说能成?”道长说：“能成!”老二弯腰就给道长鞠一个躬，和光小眉开心舒地下山去看死麝了。