【文学史链接】

1、 相关文学典故

卮言日出

近且卮言日出，人人自矜秘本。

（王韬《英语汇腋》）

罔两问景

双方并进，如影之随形，如罔两之逐影，非有他也。

（章炳麟《俱分进化论》）

2、世有关诗赋文

王禹^[yǔ]偁《卮言日出赋》

3、文学技法

作文者少寓言，如做诗者少比兴，宁复有诗古人乎！惟借重圣贤前型满纸，此法甚盛，似不失庄子取信耄艾之意。然一概高年耳，欲择其中有经纬本末以先人者，则少矣。且如庄子所引聃、丘、子 之类，其言辨而竦听，多不见于他书，故得独奇。又字句皆得天巧营构，故遭人惊喜，独灵千古。

（谭元春《真经评点寓言》篇末总论）

将一部着书之法，标列于此。盖庄子仙才，便有此三样用笔，以颠倒古今文人。独怪此处已明明揭破，而学者犹颠倒其中，余览前后注《庄》者数十家，无一人不如入八阵而眩于其变化，登迷楼而惘然其路径也。呜呼，南华老仙，天机固自峥嵘浩荡，乃明已揭破，而犹不能读，岂能免于作者之揶榆耶！

（宣颖《南华经解寓言》对首段的评论）

此段借子游一番议论，演说上乘真解，妙绪纷纶，足令花雨漫空，海潮自涌。叙他自闻后，学与年进，一“化”字可以该括终始。中幅即承上不知生死而言，用笔如生龙活虎，不可羁縻。末幅又从生死拓开言之，写得闪烁飞腾，有回风舞雪之致。

（刘凤苞《南华雪心编寓言》对“颜成子游谓东郭子綦”一段文字的评论）

【集评】

此内外杂篇之序例也。……此篇与《天下》篇，乃全书之序例。古人文字，序例即列篇中，汉人犹然，至唐乃成书外别为一序于卷首，失详说乃反约之精意。

（王夫之《庄子解寓言》题解）

此篇自叙着书之故，下篇（指《天下》篇）自叙道术渊源之自，自是全书结束。从《论语》、《孟子》，至后《史》、《汉》百家，古人自重其学，继先传后，皆是如此。

（方人杰《庄子读本寓言》篇末总论）

《寓言》在杂篇第五，其后皆非庄子书意矣，故相传为庄子之自叙，其书终于此也。今既悉刊外十篇，唯存此及《天下》篇者，俱言著书之意，不可去也。

（王闿运《庄子内杂篇注寓言》总论）

【思考与讨论】

1、 谓寓言、重言、卮言？今天所说的寓言与庄子所谓的寓言有何区别？

2、 子运用寓言来“藉外论之”，与诗歌创作时运用比兴手法有何本质上的一致性？

3、 请阅读下面一段文字，并指出其阐释“三言”的指向与《寓言》篇有何不同：

芴漠无形，变化无常，死与生与，天地并与，神明往与！芒乎何之，忽乎何适，万物毕罗，莫足以归。古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之。以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。以天下为沉浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。

（选自《天下》）