春日气象繁华，令人心神骀荡，不若秋日云白风清，兰芳桂馥，水天一色，上下空明，使人神骨俱清也。

【译文】

春天里景象繁荣华盛，使人心情精神怡悦荡漾，不如秋天浮云洁白微风清爽，兰花芬芳桂花馥郁，水天相接浑然一色，天地交合空旷明澈，使人神韵风骨全都清新。

【注解】

春日：春天，春季。《诗豳风七月》：“春日载阳，有鸣仓庚。”

气象：景色，景象。见三一八【注解】

繁华：繁荣美盛。宋贺铸《采桑子罗敷歌》词：“东南自古繁华地，歌吹扬州，十二青楼，最数秦娘第一流。”繁荣，昌盛，蓬勃发展。晋葛洪《抱朴子博喻》：“甘雨膏泽，嘉生所以繁荣也，而枯木得之以速朽。”华盛，繁华兴盛。元李文蔚《燕青博鱼》第二折：“那同乐院前游春的王孙士女，好不华盛。”

骀荡：骀（ti）〈名〉本义劣马。《广韵》：“骀,驽马。”（di）〈形〉舒缓放荡，常作“骀荡”。宋赵善扛《烛影摇红》：“舞丝千丈飏晴光,骀青春无际。”骀荡，使人舒畅的(多用来形容春天的景物)，舒缓起伏，荡漾。汉马融《长笛赋》：“安翔駘荡，从容阐缓。”怡悦。宋范成大《行唐村平野晴色妍甚》诗：“云烟酿春色，心目两駘荡。”

兰芳桂馥：桂、兰，两种散发芳香的花；馥〈名〉本义香，香气。宋苏轼《千秋岁》：“秋露重,真珠落袖沾余馥。”〈动〉香气散发。唐申欢《兜玄国怀归诗》：“风软景和煦,异香馥林塘。”馥郁，形容香气浓厚。后蜀顾夐《渔歌子》词：“画帘垂，翠屏曲，满袖荷香馥郁。”兰芳，兰花的芳香，常用以比喻贤人。《楚辞招魂》：“结撰至思，兰芳假些。”王逸注：“兰芳，以喻贤人。”

水天一色：水光与天色相浑。形容水天相接的辽阔景象。唐王勃《滕王阁诗序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

上下：指天地。《后汉书陈宠传》：“方今圣德充塞，假于上下。”李贤注：“上下，天地也。”

交合：相连，连接。北魏郦道元《水经注济水》：“水出西溪东流，水上有连理树，其树柞櫟也，南北对生，凌空交合。”

空明：空旷澄澈，比喻天地晴朗的状态。唐韩愈《祭郴州李使君文》：“航 北湖之空明，覷鳞介之惊透。”

神骨俱清：神骨，神韵风骨。明袁宏道《经太华》诗：“不取色态妍，唯求神骨肖。”清新，清爽新鲜。清宋匡业《梅花》诗：“不染纷华别有神，乱山深处吐清新。”

【评语】

春天的时候，百花齐放，十分芬芳，而小鸟歌唱，蝴蝶飞舞，变成繁华的气象，令人心神舒畅。但是这样比不上秋天的景色，秋天的云白风清，兰桂的花一起开放，香馥之气四散，水色和天光合为一体，上下特别清明使人气爽。春天、秋天的好坏，是因人而不同，同时也难有一定的评判。人不仅喜好春天的繁华气象，对于任何事都喜欢繁华热闹，不愿有冷静清寒的景色产生。相较之下，人还是超越多数人的所好而去喜爱那秋高气爽、清明之容的秋天为妙。世间一般人都说春天是幸福之气，而秋天是阴气。但仔细思考一下，只有近道的人喜秋而不喜春。世人所以爱春天，讨厌秋天，是根据人情来说的，不是对春秋的本质来说的。我们把这话仔细想一下，就不难感觉出其中有极大的道理在。唐朝刘禹^[yǔ]锡有名诗：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，便引诗清到碧霄。”正好说明了这段文字表达的景象。我们所以都喜欢春天，是因为春天能给我们带来蓬勃朝气；人们所以都不喜欢秋天，那是因为秋天会给我们带来肃杀之气。作者于此并非比较春与秋孰美，我们也必须了解一点，夭地万物有生必有死，有盛必有衰。不过人对景物的爱憎，也完全是基于心情和观念。如果从不同角度来欣赏秋景，就会觉得秋光比春光显得更美。因为春天的清新就好比人的青少年时代，虽然具有青春活力，然而在某些方面却显得不成熟；而秋天的萧瑟就好比人的中壮年时代，虽然具有肃杀之气，但是收获的季节，也是万物走向衰亡的开始，万物至此得以成熟。大自然到秋天已度过了那雍容华贵万紫千红的夏季，此时已渐渐显出本来之面目，尤如人到本性显现成熟稳健而达到净沽的境界，秋高气爽，水夭一色，上下空明，人在此中神骨俱清。这就是作者“春之繁华不若秋之清爽”一语的由来，可见他具有与众不同的超凡的哲人眼光。