登高使人心旷，临流使人意远；读书于雨雪之夜，使人神清；舒啸于丘阜之巅，使人兴迈。

【译文】登上高处使人心境开旷，面对激流使人意境悠远；在雨雪的夜晚读书，使人心神清朗；在山丘上放声歌啸，使人兴致豪迈。

【注解】

心旷：谓心情明朗，心胸开阔。即“心旷神怡”心境开旷，精神愉悦。宋范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”

临：〈动〉本义从高处往低处察看。《说文》：“临,监临也。”《尔雅》：“临,视也。”面对。宋范仲淹《岳阳楼记》：“把酒临风。”

意远：谓胸怀旷达，意趣超逸。唐杜甫《丽人行》：“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。”悠远，开阔，广阔。《史记司马相如列传》：“悠远长怀，寂漻无声。”

神清：谓心神清朗。《淮南子齐俗训》：“是故凡将举事，必先平意清神，神清意平，物乃可正。”

舒啸：犹长啸。放声歌啸。晋陶潜《归去来兮辞》：“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”

丘阜：山丘，土山。晋葛洪《抱朴子广譬^[pì]》：“登玄圃者，悟丘阜之卑；浮溟海者，识池沼之褊。”

迈：〈形〉超然不俗。《晋书裴楷传》：“风神高迈，客仪俊爽。”豪迈，气度宽广，洒脱豪放。唐独孤及《唐故特进太子少保郑国李公墓志铭》：“公聪朗奇伟，豪迈旷达，率性忠孝，临节有勇。”

【评语】

人依据居处的不同而改变了原有的气度。站在高山峰顶上，俯瞰大地则胸襟自然广阔。坐在清流河畔听水流声和观鱼，则心情自有超越俗性的感觉。在雨雪的夜间读书，四周没有槽杂之音来妨碍，精神自然清静。在高阜岳冈的上面舒清长啸，就使人高迈豪放。通常所说“壮士临风，虎落平阳”，就都说明了高山对人情绪的影响。清代大儒纪晓岚的《登高符》：“一上一上又一上，一上上到高山上；回首红日向云低，四海五湖皆在望。” 写出了登山后的雄伟豪迈气象。其实这里要强调的是环境对人情绪的影响，不论是登高时的心绪，还是临水时的意境，亦或是雨雪夜读书的思绪，山丘顶呐喊的兴致，身临佳境不得不发尔。而孟子更对“登山观水”的感受有深入研究，例如他说：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下；故现于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜，日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”