诗思在灞陵桥上，微吟就，林岫便已浩然；野兴在镜湖曲边，独往时，山川自相映发。

【译文】

做诗思路在灞陵桥上，刚刚低声吟咏完了，丛林群山迅即已然浩然壮阔；郊野兴致在镜湖深处，当你独自往来时候，山峦河川相互辉映令人陶醉。

【注解】

诗思：做诗的思路、情致。唐韦应物《休暇日访王侍御不遇》诗：“怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。”

灞陵桥：灞陵桥，原名八里桥，在许昌市城西四公里的清泥河上，相传为三国名将关羽辞曹挑袍处，建安五年（200）春，曹操俘关羽至许都，礼之甚厚。但关羽不忘旧主，挂印封金，辞曹归刘。曹操率部将追至灞陵桥，赐酒赠袍。羽疑其有诈，立马桥上，以刀挑袍，拜揖而去，开始了过五关斩六将、千里走单骑的英勇壮举。灞陵桥从此名扬。也指“灞桥”。据《三辅黄图桥》：“霸桥，在长安东（陕西省西安市东，古称霸陵，汉文帝葬于此，故称。），跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。”唐郑谷《小桃》诗：“和烟和雨遮敷水，映竹映村连灞桥。”

微吟：小声吟咏。宋陆游《一笑》诗：“半醉微吟不怕寒，江边一笑觉天宽。”

就：〈动〉本义到高处去住。《说文》：“就,就高也．”桂馥注：“此言人就高以居也。”孔广居注：“京，高丘也。古时洪水横流，故高丘之异于凡者人就之。”完成;，成功。宋沈括《梦溪笔谈活板》：“瞬息可就。”

林岫：丛林群山，泛指山林。南朝宋刘义庆 《世说新语言语》：“﹝道壹道人﹞从都下还东山，经吴中，已而会雪下，未甚寒。诸道人问在道所经。壹公曰：‘风霜固所不论，乃先集其惨澹；郊邑正自飘瞥，林岫便已皓然。’”

浩然：广大壮阔貌。明方孝孺《题〈郑叔致字辞〉后》：“发之为文章，则浩然而无涯。”

野兴：对郊游的兴致或对自然景物的情趣。唐杜审言《和韦承庆过义阳公主山池》之一：“野兴城中发，朝英物外求。”

湖：古代长江以南的大型农田水利工程之一。在今浙江绍兴会稽山北麓。东汉永和五年(公元140年)在会稽太守马臻主持下修建，以水平如镜，故名。宋 苏轼《永和清都观道士求此诗》：“镜湖勅赐老江东，未似西归玉局翁。”

曲：〈形〉弯曲，不直。《说文》：“曲,象器曲受物之形。”〈名〉弯曲的地方，亦指幽深之处。《诗魏风汾沮洳》：“在汾一曲。”

独往：犹言孤往独来。谓超脱万物，独行己志。《文选江淹〈杂体诗效许询“自序”〉》：“遣此弱丧情，资神任独往。”李善注：“淮南王《庄子略要》曰：‘江海之士，山谷之人，轻天下，细万物，而独往者也。’司马彪曰：‘独往，任自然，不復顾世。’”一人前往。宋苏轼《书李世南所画秋景》诗之二：“不是溪山曾独往，何人解作掛猿枝。”

自相：相互。明徐弘祖《徐霞客游记游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”

映发：辉映。南朝宋刘义庆《世说新语言语》：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”

【评语】

“诗思在灞陵桥上，野兴在镜湖曲边”说的是唐代相国郑綮和诗人贺子章的故事。郑綮善于作诗，一天有人问他最近可有新作，他回答：“诗兴在灞桥风雪中，驴子背上怎能得到？”贺子章天宝年间做梦游天宫，有所感悟而毅然做了道士，告老还乡自建“千秋观”，被请求朝廷把周宫湖方圆几万顷的水塘给他做放生池，于是唐玄宗就下诏赐他“镜湖”“剡川”两曲。故事诚如郑綮所说：诗歌的灵感不生于琼林玉宇的庙堂之中，而是发自风雪之日的骑驴过灞桥之处。此时如果微吟诗句，则四方的林岫广阔浩然，有不可言喻的壮丽景色。因此风流清兴，不在珠帘画栋酒池肉林之中，而在唐明皇赐给贺知章的《镜湖》一曲。在这种地方一个人独行，眺望欣赏不完的天然美景，再也没有比这更美的事了。诗情雅兴不在于富贵显达，而在于超尘脱俗。

【注106】明陈继儒《小窗幽记卷三集峭》同文。