龍可豢非真龍，虎可搏非真虎，故爵祿可餌榮進之輩，必不可籠淡然無欲之人；鼎鑊可及寵利之流，必不可加飄然遠引之士。

【译文】

龙可以豢养不是真龙，虎可以搏斗不是真虎，所以官爵俸禄可以饵诱荣升幸进的人，必然不能笼络淡然无欲的人；鼎烹汤镬可以触及恩宠利禄的人，必然不能加害飘然远引的人。

【注解】

爵禄：官爵和俸禄。元范梈《奉寄翰林邓侍讲》诗：“世间爵禄不易致，何独去就如飘风。”

饵：〈动〉引诱。《三国志》：“此所以饵敌,如何去之!”饵诱，犹利诱。《魏书薛安都传》：“怀吉本不厉清节，及为汾州，偏有聚纳之响。自以支庶，饵诱胜己，共为婚姻。”

荣进：荣升高位。唐封演《封氏闻见记烧尾》：“士子初登、荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛置酒饌音乐，以展欢宴，谓之烧尾。”幸进，以侥幸而进升。《后汉书皇后纪赞》：“既云德升，亦曰幸进，身当隆极，族渐河润。”希图侥幸升官。《续资治通鉴宋真宗乾兴元年》：“先是司天监丞徐起 等言遇先帝御楼，及帝即位，止迁一官，愿如京朝官例，迁两官。朝廷恶其倖进，条约之。”

鼎镬：鼎和镬，古代两种烹饪器。《周礼天官亨人》：“亨人掌共鼎鑊以给水火之齐。”郑玄注：“鑊所以煮肉及鱼腊之器，既孰，乃脀于鼎，齐多少之量。”古代的酷刑。用鼎镬烹人。宋文天祥《正气歌》：“鼎鑊甘如飴，求之不可得。” 鼎烹，鼎镬之刑。唐杨乘《甲子岁书事》诗：“竖子未鼎烹，大君尚旰食。”汤镬，煮着滚水的大锅，古代常作刑具，用来烹煮罪人。《史记廉颇蔺相如列传》：“臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤鑊。”

宠利：恩宠与利禄。《书太甲下》：“君罔以辩言乱旧政，臣罔以宠利居成功，邦其永孚於休。”宋苏轼《谢应中制科启》：“在家者能孝而恭，在官者能廉而慎，临之以患难而能不变，邀之以宠利而能不回。”

飘然远引：飘然，轻松闲适貌。元曹之谦《东坡赤壁图》诗：“雪堂闭户读书史，兴来飘然弄云水。”远引，远去，远游。清陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“脱身思远引，束缚加覊韁。”飘然远引，即轻松闲适远游。