世事如棋局，不著得才是高手；人生似瓦盆，打破了方見真空。

【译文】

世上的事犹如棋盘局势，不执着才是技高人手；人的一生好似陶瓦盆罐，打破了才见真正空无。

【注解】

妙行：殊妙（犹绝妙。晋陶潜《读〈山海经〉》诗之九：“神力既殊妙，倾河焉足有？”）之行法（按法行事）也。《大方等陀罗尼经四》曰：“不离善友，常说众生妙行。”《法华玄义四》曰：“妙行者一行一切行。”三妙行，又作三清净，为‘三恶行’之对称。指三种智者所爱乐，能招可爱之果之行。身妙行，指亘一切加行、根本、后起等一切善之身业。语妙行，亦为亘一切加行、根本、后起等一切善之语业。意妙行，一切善思，亦即无贪、无嗔、正见等三种意业。

无住：佛教语，实相之异名，谓法无自性，无所住着，随缘而起。佛教称“无住”为万有之本。唐张说《杂诗》之四：“悟灭心非尽，求虚见后生。应将无住法，修到不成名。”

缘起：佛教语，谓一切有为法，皆待缘而起。《维摩经佛国品》：“深入缘起，断诸邪见。”引申为事物的起因，起原。南朝梁慧皎《高僧传译经上昙摩耶舍》：“耶舍为説佛生缘起。”

性空：佛教语，十八空之一。谓一切事物的现象，都是因缘和合而生的，暂生还灭，没有实在的自体，故称。唐王维《山中示弟等》诗：“缘合妄相有，性空无所亲。”

棋局：指在棋盘上布子的形势。《醒世恒言陈多寿生死夫妻》：“世事纷纷一局棋，输赢未定两争持。须臾局罢棋收去，毕竟谁赢谁是输？这四句诗，是把棋局比着世局。”

不著：不执着，无挂碍。宋梅尧^[yáo]臣《寄隐静山怀贤长老》诗：“高僧心不著，一似五峯云。”

瓦盆：陶瓦制的敞口盛器。唐杜甫《少年行》之一：“莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。”

真空：佛教语,一般谓超出一切色相意识界限的境界。南朝陈徐陵《长干寺众食碑》：“自非道登正觉，安住於大般涅槃；行在真空，深入於无为般若。”空无，佛教语，谓一切事物从因缘生，唯心所造，了无自性。《维摩经菩萨行品》：“观於空无而不捨大悲。”