相传在泗水边，孔子面对滔滔的溪水发出了对生命和时空的感叹：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”斗转星移，白驹过隙，二千五百多年似乎一瞬间就过去了，辉煌一时的中华文明与曾经浩浩汤汤的黄河一样，已经枯萎。历史确实就像河流一样，有清有浊。在孔子思想薪火承传的过程中，由于时代的变迁，语言的变化，语境的消失，再加上后代好事之人胡乱批注，以至于现代，人们所理解的孔子和当时他的原意已经是大相径庭了。

本文用意在澄清误解孔子的几个常见的例子，也许所言不尽然正确，但或有可供参考之处。

误解例一：孔子歧视妇女吗？

《论语阳货》中，子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。” 孔子被许多人认为歧视女性，甚至被认为是男尊女卑的始作俑者。《论语》中总共有十九个“女”字，其中有十八字通假“汝”字，意思是“你”。因此，有人认为这一句中的“女”字也应该做“汝”字解，但是“汝子”(你们这些人的意思)一词太过生硬，显然不是圣人应有的水平，那么这一句中的“女”字是现代汉语中的“女性”的意思吗？当然也不是。

古文有其特定的语法，纵观《论语》，其中句式多用对偶。例如：“君子周而不比，小人比而不周。“学而不思则罔，思而不学则殆。”就是这样的对偶句。“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”也是这样的句子。从语法来看，这里的“女子”和“小人”应该是意思相近或者是相似的词汇，论语中“女子”只此一处，但是“小人”一词却用得很多，诸如：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“君子喻于义，小人喻于利。”“君子坦荡荡，小人长戚戚”等等，从这些句子我们可以看出，在《论语》中“小人”一词与“君子”一词是意思相反的，那么和“小人”一词词义相近的“女子”到底是什么意思呢？

“人之阳曰男，人之阴曰女”，这里的“女”其实是一个形容词“阴性的”，组成“女子”一词引申为“内心阴险狡诈的人”。

那么，“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”的意思就是，那些内心阴险狡诈、没什么道德修养的人是最难以相处的，亲近他们，他们会无礼，疏远他们，他们又会怨恨。所以，这句话的本意其实是与女性无关的。

误解例二：孔子不信神鬼吗？

“子不语怪力乱神”(《论语述而》)，所以很多人认为孔子不信神鬼，更有甚者说夫子有反宗教的思想。

然而，不说与孔子直接相关的古代典籍，即使是弟子们回忆记录的《论语》之中，也有多处文字证明孔子是相信天地间有神鬼存在的，例如：“非其鬼而祭之，谄也。”“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”“季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？”那么为何会“子不语怪力乱神”呢？