(十)

辛弃疾死后，南宋社会仍处在醉生梦死之中。1234年（端平元年），南宋联蒙灭金，将金哀宗的遗骨奉献在太庙徽、钦二帝的遗像前。南宋举朝若狂。辛弃疾曾经发誓要灭的金国，已经灭亡。然而，我们无法用这样的“战绩”去告慰辛弃疾的灵魂。随之而来的宋蒙之战，南宋完全丧失了抵抗力，最后在慌不择路的危机中寿中正寝。辛弃疾终生热爱的祖国消失。

辛弃疾许给南宋的从来没有收回，只是从今以后他对南宋的爱怜再也没有地方存放。

辛弃疾生逢危机四伏的时代，社会失去了均衡的智慧，洋溢着时代精神的生命体都在民族的婉转沉浮中消失，一切爱国主义的正义法则，在侵略和杀戮的列阵对抗战中晕倒在不堪负累的战场，没有一种先进的文化技术来保护卓绝不朽的民族精神。

爱国者处于被征服的劣势，这是民族的不幸和人性的不幸。

文化的哀伤总是有着惊人的连续性。

在我怀着宗教的心情叙述辛弃疾的时候，人类并没有因为战争而自我反省，无数的侵略者在政治的攻势中借助枪弹进入个体利益的最佳状态，爱国者正在拿起武器对暴力发出最后的攻击。

世界打得那么惨烈。
　　和平的声音总是那么小。

在世界到处发生战争的时候，我对辛弃疾的悼念和对飞虎营的追亿，使我看到爱国主义的弓箭手和爱国主义的营垒，比任何其他文化领地更有存在的意义。历史以匍匐前进的方式给保家卫国的灵魂以远胜于坚船利炮的精神支持，让社会良知得到抚慰。

我有理由相信，爱国者的神魂永生不灭。

（责任编辑：唐朝晖）