瓦瓯篷底独斟时。

醉来睡着无人唤，

流到前溪也不知。

杜荀鹤诗鉴赏

这是一首描写隐逸生活的即兴小诗。诗中描写的是这样一组画面：在一条僻静的深山小溪上，有一只小船 ，船上有一位垂钓者。风雨迷茫，他卷起钓丝，走进篷底 ，拿出盛酒的瓦罐，面对着风雨自斟自饮； 饮到烂醉，倒下而睡；小舟一任风推浪涌，待他醒来时，才发觉船儿已从后溪飘流到前溪了。

这诗似乎是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐 。 他置身世外，自由自在，垂钓，饮酒，醉眠，戏风弄雨，一切任其自然，随遇而安。他以此为乐，乐在其中。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴致。

然而，透过画面的情景和气氛，这种闲适自乐的背后，却潜藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。深山僻水 ，风风雨雨，凄清的气氛。那垂钓者形单影只，百无聊赖，以酒为伴。那酒器“瓦瓯”——粗劣的瓦罐儿，暗示出其主人境遇的寒苦。“醉来睡着无人唤”，让小舟在山溪中任意飘泊，看来潇洒旷达，实在也太寂寥，有点透彻世情、游戏人生的意味。

诗人身处暗世，壮志难酬，他的《自叙》诗写道：

“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人 ”，老来奔走无 门，回到家乡九华山，过着清苦的隐逸生活。《溪兴》中所描写的这个遗身世外的溪上人，应是诗人的自我写照。

赠质上人

杜荀鹤

枿坐云游出世尘，

兼无瓶钵可随身。

逢人不说人间事，

便是人间无事人。

杜荀鹤诗鉴赏

《赠质上人》是一首赠送给叫做“质”的和尚的诗。上人是对高僧的敬称。

既是送给僧人的诗，那么自然要说与佛事相关的言语 ，所以诗开头便干佛事：“枿坐云游出世尘。” 枿（ｎｉ聂）坐 ，犹言枯坐。这句是说质上人有时 打坐参禅，云游四方，行踪无定，颇有超尘超世之概。

这是写质上人的形象。诗人抓住他的特征，刻画了他的不同凡俗。

第二句进一步写质上人的形象。瓶钵是云游和尚喝水吃饭不可少的器具。可是质上人连应该随身携带的一瓶一钵都没有。这就更突出了质上人超出尘世的性格，成了飘飘然来去无牵挂的大闲人了。

第三、四句 ，“逢人不说人间事，便是人间无事 人。”这是从质上人的精神境界去刻画他的形象。他不说一句有关人世间的话。“所谓“世缘终浅道缘深”（ 苏东坡语 ），在这位质上人身上表现得非常彻底，他完全游离于尘世之外。

诗人对质上人的最无牵挂和最清闲表示了由衷的赞颂，而于赞语之中却含有弦外之意，寓有感慨人生的意趣。杜荀鹤所生活的正是晚唐战乱不止、民生凋弊的多事之秋 。作为一个有良心、有正义感的诗人，面对这样的现实 ，怎么能缄口不语呢 ？他虽曾赞羡“万般不及僧无事，共水将山过一生”（《题道林寺》）的生活，但无论怎样也不能像质上人那样口不说一句人间事。所以“逢人不说人间事，便是人间无事人”，既有对质上人的称赏和羡慕，也有诗人自己复杂心情的流露，字面上意义虽然浅近，而诗人的感慨颇深。

《斋闲览》中说 ：“唐人诗中用俗语者，惟杜荀鹤、罗隐为多。”这里说出了杜荀鹤的诗在语言上的特点。这个特点表现在他的近体诗上尤为突出，即通俗浅近，明白流畅。所以人们说他是把严于格律的近体诗通俗化了。正因为这样，他的许多诗句便在长期流传中成了人们口头的熟语。《赠质上人》亦如是。

小 松