“十里暗流声不断，行人头上过潺湲。”竹筒引水，一般都是顺着山势，沿着山路，由高而低，蜿蜒而下。诗人的行程和竹筒的走向一样，都是由山上向山下 ，所以多数情况下都和连绵不断的竹筒相伴而行，故说“十里暗流声不断”。

有时山路折入两山峡谷之间 ，而渡槽则凌空跨越，这就成了“ 行人头上过潺湲 ”。诗不是说明文，即使再精确地去说明某一事物，也不见得有动人的艺术力量。这两句诗对竹筒沿山蜿蜒而下的描写是精确的，但它决不单纯是一种客观的不动感情的说明，而是充满诗的情趣的生动描写。关键就在于它写出了山行者和引水竹筒之间亲切的关联。十里山行，竹筒蜿蜒，泉流不断，似是有意与行人相伴。行人在寂寥的深山中赶路 ，邂逅如此良伴 ，该会平添多少兴味！ “十里暗流声不断 ”，不只是写竹筒流泉，而且写出 了诗人在十里山行途中时时侧耳倾听竹筒流泉的琤琤清韵的情形；“行人头上过潺湲”，更生动地抒写了诗人耳闻目接之际那种新奇、喜悦的感受。

竹筒引水，是古代人民巧妙地利用自然、改造自然的生动事例，改造自然的同时也为自然增添了人文美。而这种景色本身，又是自然与人工的不露痕迹的和谐统一 。它本就富于诗意，富于清新朴素的美感。 但人民用自己的智慧创造出来的这种美的事物，能为文人所发现、欣赏并加以生动表现的却不多。

黄陵庙

李群玉

黄陵庙前莎草春，

黄陵女蒨儿裙新。

轻舟短櫂唱歌去，

水远山长愁杀人。

李群玉诗鉴赏

黄陵庙是舜^[shùn]的二妃娥皇、女英的祀庙，又叫湘妃祠 ，座落在洞庭湖畔 。这首诗虽然以“黄陵庙”为题，所写内容却与二妃故事并不相干。诗中描写的是一位船家姑娘，流露了诗人对她的爱悦之情。

“黄陵庙前莎草春 ”，黄陵庙前，春光明媚，绿 草如茵——这是黄陵女儿即将出现的具体环境。美丽的大自然仿佛正在等候以至在呼唤着一位美丽姑娘的到来。莎草碧绿，正好映衬出船家姑娘的动人形象。

“黄陵女儿裙新 ”，一位穿着红裙的年轻女子翩 然而至，碧绿的莎草上映出了艳丽的红裙。蒨（ｑｉｎ欠），是一种红色的植物染料，也用以指染成的红色。“蒨裙”，本已够艳的了 ，何况又是“新”的。 在莎草闪亮的绿色映衬下，不难想见这位穿着红裙的女子妩媚动人的身形体态。

“轻舟短櫂唱歌去，水远山长愁杀人 ”，是写女 子驾船而去。而船后还飘传着她的一串歌声。诗人出神地凝望着，只见小船向着洞庭湖水面渐去渐远，直至消失。“水远山长”，形象地写出诗人目送黄陵女儿划着短桨消失在远水长山那边的情景 。“ 水远山长”四字还象一面镜子，从对面照出了怅然迷茫、若有所失的诗人的形象。

《黄陵庙》使用了写意的白描手法。诗人完全摆脱了形似的摹拟刻画，忠实地描写了自己的感受。绿草映出的红裙留给诗人的印象最深，他对黄陵女儿的描画就只是抹上一笔鲜红的颜色，而毫不顾及穿裙女子的头脚脸面。登舟、举桨与唱歌远去最牵动诗人的情思，他就把“轻舟”、“短櫂 ”、歌声以及望中的远 水长山 ，一一摄入画面。笔墨所至，无非是眼前景、 心中事，不借助典故，也不求花俏，文字不矫饰，朴实传神，颇有“豪华落尽见真淳”之美。

赠 人