别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。”诗将薛涛比卓文君，然而就知名度与实际才学而言，洪度实在文君之上。

王建这首寄赠之作，在众多献殷勤的赞美诗中，算是最出色的一首。《唐诗纪事》作胡曾诗，误（考胡约生于唐会昌大中年间，距涛谢世已十余年矣）。

薛涛在成都居住，于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅，百花潭北庄”，这里原是诗圣杜甫居住过的地方。西至草堂，东到万里桥一段的锦水，称浣花溪，百花潭即在溪之上游。“万里桥边女校书”，开门见山，尊呼薛涛的身份，又点明地望，起笔庄重。

据载，薛涛居蜀时好种菖蒲，此物难得开花结实。有时开花，则被古人视为一种祥瑞，如五色云，故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊，又别种枇杷，据《柳亭诗话》，这是与杜鹃花相似的一种花，产于骆谷，本名琵琶，后人不知，改为“枇杷”。“枇杷花里闭门居”一句，意象清丽可人，人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中，飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字，不仅有雅静之韵，且有“桃李无言，下自成蹊”的意味，与后二句紧密关联。

如果说前两句在不动声色的叙述中已暗寓赞美之意，则后两句便是极其热情的颂扬了：“扫眉才子知多少，管领春风总不如。”《汉书张敞传》载张敞为京兆尹，“为妇画眉，长安中传张京兆眉妩。有司以奏敞，上问之，对曰：‘臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者’。上爱其能，弗备责也。”“扫眉才子”即活用这一典故，本意应指女方的风流情郎或意中人，在此诗则泛指从古以来的女才子们。她们在诗中作为女主人公的陪衬。其实不仅是女才子比不上薛涛，当时倾慕薛涛的才子很多，到了所谓“个个公卿欲梦刀”的地步，这些男士们的才情，很少能超出薛涛。“春风”，指春风词笔，风流文采；“管领春风总不如”，即元稹“纷纷词客多停笔”之意。

这个评价看似溢美之辞，但仔细想来也不全是恭维。薛涛不仅工诗，且擅书法，“其行书妙处，颇得王羲法..”因此，又以巧手慧心，发明了一种诗笺，《南部新书》：“元和初，薛涛好制小诗，惜其幅大，不欲长剩，乃狭小之。蜀中才子即以为便，后减诸笺亦如是，特名薛涛笺。”韦庄有诗赞曰：“也知价重连城璧，一纸万金犹不惜。”在巴蜀文化史上，留下了一页佳话。

当年蜀藩曾凿井吸水，仿制其笺，故称薛涛井，沿袭至今。明代就已将“少陵茅屋、诸葛祠堂，并此（薛涛井）鼎足而三”，列为蜀中名胜之地。薛涛之名，将长留青史。

宫词

王建

射生宫女宿红妆，

把得新弓各自张。

临上马时齐赐酒，

男儿跪拜谢君王。

王建诗鉴赏

唐朝写宫女苦闷哀怨的诗很多。象元稹的《行宫》：“寥寥古行宫，宫花寂寞红，白头宫女在，闲坐说玄宗”，张祐的《宫词》：“故国三千里，深宫二十年，一声何满子，双泪落君前”等诗都是其中的名篇。王建的《宫词》一百首，由于作者生活的时代和出身阶级的局限性，有些不免歌颂宫廷的腐朽生活，但同时也深刻地揭露了这种生活的黑暗面，表现了宫女的内心苦闷和她们的不幸遭遇。从而使人对这些虽身处富贵之地，但肉体和精神却倍受蹂躏的不幸妇女，萌生极大的同情；对戕害她们的封建制度，投以谴责的目光！

这一首诗是描写宫女要随从皇帝出猎前的情况，从表面的活跃场面中，可窥测到宫女们不耐宫中索味寂寥的生活而追求自由的心境。前两句“射生宫女宿红妆，把得新弓各自张”写她们得知消息后夜里欢快的情形。听说第二天要随从皇帝出去打猎，个个都喜兴难言，提前在夜里就开始了梳妆打扮，都想把自己妆扮得漂亮利落，以露出自己的娇俏妩媚。打扮好后又去把刚发下来的新箭拿来试弄、演习，以求在猎场上能一显身手。后两句“临上马时齐赐酒，男儿跪拜谢君王”描写第二天清晨出发时宫女们活泼的情态。

临要上马了，皇帝赏来御酒，大家齐整恭敬地接来饮下，以壮猎兴，饭后又都一齐地学着男儿跪拜的方式向君王拜谢，这既符合外出骑马打猎的身份，又表现了少女活泼天真的情态。