【吊武侍御所画佛文】

（或无“吊”字。武侍御，一以为武少仪。谓公尝为《太学弹琴诗序》，少仪时为司业，后以太常少卿兼御史中丞使南诏，在元和五年。一以为武儒衡，据《李翱集》墓志云：“故相郑余庆尹河南，奏授伊阙尉。”及郑公留守东都，在元和五六年间。然姓氏及官御史皆同，未知孰是？然题曰“侍御”，其文亦曰“侍御”，后说若近之云。）

御史武君，当年丧其配，（御史一作侍御。）敛其遗服栉珥ひ于箧，（ひ或作{般系}，方云：{般系}，小囊。ひ，大带也。今按：《仪礼士昏礼》：“庶母及门内施ひ。注，ひ，囊也，所以盛巾。”然则ひ{般系}字通。）月旦十五日，则一出而陈之，抱婴儿以泣。

有为浮屠之法者，造武氏而谕之曰：“是岂有益耶？（阁、杭作也，非是。）吾师云：人死则为鬼，鬼且复为人，随所积善恶受报，（所下有其字。）环复不穷也。（环一作旋。）极西之方有佛焉，其土大乐。（西下或无之字。）亲戚姑能相为图是佛而礼之，愿其往生，莫不如意。”武君怃然辞曰：“吾儒者，其可以为是！”既又逢月旦十五日，复出其箧实而陈之，（“其箧”或无“其字”。）抱婴儿以泣，且殆，而悔曰：（或无且字，或本且字在悔字下。）“是真何益也？吾不能了释氏之信不，又安知其不果然乎？”（或无乎字。）于是悉出其遗服栉佩合若干种，就浮屠师请图前所谓佛者，浮屠师受而图之。

韩愈闻而吊之曰：兮目存，（或作皙皙。）丁宁兮耳言。忽不见兮不闻，（见下或有不字；或无兮字。）莽谁穷兮本源？图西佛兮道予勤，以妄塞悲兮慰新魂。（新上或有斯字。）呜呼奈何兮，吊以兹文。

【祭故陕府李司马文】

（李汉之父并阝，雍王会七世孙，长庆元年二月卒。详见公所志并阝（墓。并阝，薄经切，一本无“故陕府”三字。）

维年月日，守国子祭酒赐紫金鱼袋韩愈，谨以清酌之奠，祭于故陕府左司马李公之灵曰：

公学以为耕，文以为获。发愤孤身，复续厥家。（孤或作苦。续或作绩。）选于吏部，亟以科进。历临大邑，惟政有声。（惟或作为。）遂丞宗正，日朝帝庭。出辅陕都，吏畏僚慕。子妇诸孙，盈于室堂。公姑悦喜，（姑或作始，非是。）五福具有。大夫士家，孰不荣羡？如何不常，以至大故。呜呼哀哉。

愈以守官，不获吊送。昏姻之好，以哀以悲。敬致微礼，公其歆之。（歆或作昭。）尚飨。

【祭十二兄文】

（公从兄岌也。公之皇祖讳素，有孙八人。其孙曰会、曰介、曰愈、曰俞、曰岌，见于《世系表》及公《集》者此五人。又有者，以殿中侍御史死于平凉之盟。其二人则无所考见。岌以元和元年六月卒于虢州，以其年九月葬于州十里。文所谓“归女教男，反骨本原”，公盖有异时归葬于先原之意。）

月日，从父弟某官某乙，谨以清酌庶羞之奠，敢昭告于十二兄故虢州司户府君之灵。（或无故字。）

呜呼！维我皇祖，有孙八人；惟兄与我，后死孤存。奈何于今，（一作今日。）又弃而先！生不偕居，疾药不亲；敛不摩棺，瘗不绕坟；趋奔束制，（奔或作生，非是。）生死亏恩。归女教男，反骨本原；其不有年，以补我愆。长号送哀，以荐此文。尚飨。（尚上或有“呜呼”二字。）

【祭郑夫人文】