参加革命了。

八路军的队伍，就是一个大学校。在这所大学校里，我不但看到了比小东家家里的藏书不知要大多少倍的书的世界，书的海洋，而且有了充分的时间去阅读书，研究书。

再用不着战战兢兢地偷读了。

岂止是可以尽情地读，努力地读，而且，读的越多越积极，越好，就越会受到奖励。

我也曾为此而得到过鼓励。

这时，读书的方法，也迥然与前不同了。它强调的是一个“解”字，就是要弄得懂，深刻地领会文章的精神。与此同时，还强调一个“用”字，就是不但要读得懂，钻得通，而且要学会运用，见诸行动。为此，就有了做读书笔记的习惯。我在读书的时候，常常把自己对书中的一些体会心得记下来，这样会加深印象。遇到不甚了然的地方，也记下来，向别人请教。──这里讲的是自学，至于共同学习的书籍，一个很好的方法，那就是大家一起来共同讨论、研究，互相交换心得、体会，其收益是很显著的。

这时候，再重读《五柳先生传》时，我就开始明白了，那“不求甚解”的含意，并非我从字面上的狭义的理解。而是主张不要去咬文嚼字、穿凿附会，也就是不要钻牛角、读死书的意思。而这一点，我很长时间未能正确领会，也正是“不求甚解”的结果。

错误的理解不去谈它，但两种不求甚解的毛病确实都妨碍我们读书的效果。

绕道走不对，钻死牛角尖同样也不好。

既要深钻苦攻，又不要死抠字眼，不要穿凿附会；而要领会文章的精神实质，并且把它作为营养吸收到自己身上去，为我所用。

说是这样说，但做起来，就不是那么容易。

关键在于下苦功。

古云：书山有路勤为径。这话是有道理的。

要勤，要有恒心和毅力，不能绕道走，不能走捷径。学问是容不得半点虚假，读书也是容不得丝毫取巧的，非苦攻不可。不管是文学也好，哲学也好，政治经济学也好，都要有水滴石穿百折不挠的精神，才能有所收益，否则，尽管你“读书破万卷”，涉猎无限广，充其量也不过是一知半解的半瓶醋而已。

韩愈在他的《进学解》一文中，借假设的弟子之口，说出他在读书方面的情况：

“……口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。……沉浸郁，含英咀华。……”