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作者酷爱读书到了痴迷的程度，他把书看成是“一个丰富有趣的世界”，始终陶醉在其中。在这篇文章中，作者把自己与书的缘分分作几个阶段进行叙述，将书的命运和自己的命运紧紧地结合在一起。

几经人生磨难，作者终于意识到：“从好书中流露出来的感情，闪烁着的思想，会像墨彩一样浸染你的心胸，会像子弹一样射中你的灵魂，这样的色彩和弹痕留在心灵中，无论如何也不会消失，它们已经和你的生命融和在一起，没有任何力量能驱除它们。”不管外界怎样喧嚣浮躁，书永远是你宁静广阔的精神家园。

阅读文章，看看作者是怎样描绘在不同的书中自己面对的不同世界的。你有身在纷乱拥挤的环境里，精神却“躲进书里”的经历吗？试着把这种感受写下来。

积累下列词语：

尘嚣纠葛萎缩寒暄天籁老泪纵横

堂而皇之流连忘返79读书务求深解

读书务求深解①选自《中学生阅读》1984年第4期。

峻青记得小时候，在私塾里读《古文观止》，其中有一篇《五柳先生传》，对五柳先生的为人“闲静少言，不慕荣利”，我甚为景仰，而对其“好读书，不求甚解”一点尤感兴趣。小小的年纪，世情未谙，对于那种恬淡旷达安贫乐道的情怀，虽然敬佩，但毕竟还很难有深刻的体会，更大的兴趣；而对“读书不求甚解”一项，却正中下怀。因为那时，我对这句话的表面的理解是：读不懂，也就算了，不必过分钻研强求其解。这就适合了我那懒散贪玩的童心，每当读书遇到困难的时候，我就像走路时遇到了横亘在大路当中的岩石一样，索性绕道走，不求甚解了。因为不绕道，就得攻坚，就得钻研，那就要吃苦。不如绕道走痛快；可是，痛快固然痛快，但其结果，却常常是食而不化，尽管你吃的再多，也难以得到应有的营养。

这毛病，在贪玩的童年，是不足为怪的。到了后来，多少懂事一些了，就自然地感觉到这办法不妥，而更看重于“少壮不努力，老大徒伤悲”的格言。读书时，也就开始有了求解的欲望了。

那是在我13岁那年，到了一个地主兼资本家开设的花边工厂里做工。他家有位在烟台八中上学的大少爷，因热爱文学，家里藏了不少线装古书，而他又从外面带回来很多新书。这使我大开眼界。在村塾时，眼前只有通常读的《论语》《孟子》《广事类赋》《古文观止》之类的寥寥几本；而现在，却展开了一个广阔的书的世界，其惊讶、兴奋、喜悦之情，是可以想见的，就像刘姥姥进了大观园一样，简直眼花缭乱，不知所措。我一头扎进了这书的海洋里，贪婪地读着它们，恨不能一口将它们全吞下去。这时候，又出现了“不求甚解”的毛病，但已不再是由于贪玩了，而是形势所迫。

为什么呢？

因为小东家的这些书，并不是我们可以随便拿来阅读的。他家有一个书房，这些书，都是藏在书房的书柜里和书箱中，是不准别人乱动的。好在我是他家的一个童工，做饭、推磨、打扫房间，是分配给我的日常任务，这就使我有机会在趁着打扫书房之际，偷几本书藏在枕头底下，到了更深夜静周围的人全都睡下以后，我就可以蜷缩在被窝里，一灯如豆，尽情地阅读起来。

完全可以想见，这种偷偷摸摸的阅读，是十分仓促的，心情是迫切的、贪婪的，遇到难解之处，势必绕道而行，就更别想还会有什么时间来反复琢磨了。在这种时候，那“不求甚解”的读书方法，已经不但不再是正中下怀，而且已经是深为苦恼了。书中许多绕道而行的地方，都使我感到惋惜，感到苦恼，就像梗在心里的一块难以消化的食物一样，感到不舒适。这时，我倒奇怪起那位五柳先生来了：他有那么多的书，那么充分的时间，也用不着像小偷似的战战兢兢地深夜偷读，为什么却囫囵吞枣不求甚解呢？但又觉得，这老先生文章写得很好，学问一定很深，这“不求甚解”四个字，也许有我还一时难以“解”得的道理吧。