A ：我知道有一个人，他说他要是写不好小说他就一辈子不谈恋爱。

S ：这可麻烦了。我总认为不会恋爱的人就不会写作。我总想，不懂得爱情的人可能懂得艺术吗？我总怀疑，要是漂泊不能吸引你，你跳到船上去干吗呢？依你看呢？

A ：依我看你刚才贬低了学外语的。

S ：对不起，要是有这样的事肯定不是出于恶意。

A ：我以为对一个人来说，不管他干哪一行，他都应该对丰富多彩的生活葆有激情。任何事业都不应该把人弄成机器，事业的成功是一回事，人的成功是另外一回事。

S ：这是我说的。

A ：是我，是我说的。

S ：是您替我说的。

A ：你真矫情。

S ：你也一样。

四、关于平等

M ：《中国残疾人》上关于平等问题的讨论，你觉得怎么样？

S ：好。

M ：就一个字？怎么好？

S ：怎么都好。这样的讨论本身就好，这讨论本身就是平等的一次实现。

M ：你是说先不必期待一个放之四海而皆准的真理，先不必统一思想？

S ：不是先不必，是永远不必。

M ：那干吗要讨论？

S ：那才要讨论。为什么讨论偏要以统一思想为目的呢？譬^[pì]如平等，是意味着统一思想统一行动呢？还是说，每一种处境、每一种心绪都有被了解的机会（或权利）呢？是“非礼勿言”平等呢，还是“百花齐放”平等？

M ：经过这样的讨论，不仅能使我们互相了解，也使每个人自己更了解自己了。

S ：我曾经也像戈奇那样苦笑、尖刻、拍案而起过。现在嘛，我想我更赞成东野长峥的态度。我想我非常理解戈奇，我想东野长峥一定也是从那条愤怒的路上走过来的。我现在仍然相信那是美丽的愤怒，那是真正渴望平等的愤怒，那是真诚的哭喊和笑骂。我们不能作鬼我们也不要成仙，我们不忍受欺侮同样不忍受溺爱，我们看得出在过分的优待和小心的恭维后面，并非有意但确实还是非人的看待。我曾经写过，譬如说，一个人拉一辆车完全算不得什么光荣，但一只猴子拉一辆车却赢得满场的喝彩。要是我们听了类似的喝彩而不愤怒，甚至还洋洋自得，我们就很有危险沦为舞台上一道伪劣的风景。但是……

M ：“但是”后面大作文章。

S ：“但是”后面确实有文章可作。

M ：当然当然。别愤怒，百花齐放。

S ：也可以百花怒放。不过不保证肯定不是毒草。

我看，平等，这件事跟爱情差不多。平等很可爱，是你朝思暮想的情人，比如这么说。但是，不是你爱上谁谁就也得爱你。不是你渴望平等，人家就一定把你平等相看。为此你拍案而起，得，人家没准儿更躲你远点儿，怕不留神“欺负”了你。人家跟你说话总得加着小心，那样你准保又要愤怒——难道跟残疾人说话就总得这么小心翼翼吗？你又要喊——残疾，给了我们什么特权！就这样，你越愤怒人家越把你另眼相看，越给你“特权”，然后你更加地愤怒，结果弄成了个怪圈，一圈一圈地转下来你离平等越远了。（顺带说一句，你把人家也弄进一个怪圈里去了——欺负你是欺负你，不欺负你还是欺负你。）我曾经就是这样，把自己和别人都弄到怪圈里去了。幸运的是我看见了这个怪圈，发现打破它的办法首先是放弃愤怒。从愤怒到放弃愤怒，不等于不会愤怒，不等于麻木，尤其不等于沾沾自喜于做一道伪劣的风景。

M ：应该说，放弃对别人的愤怒，把那美丽的愤怒瞄准自己。