天地亦物也，物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其缺，断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山。折天柱，绝地维。故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。(《列子汤问篇》)

女娲氏古之神圣女，化万物者也。——始制笙簧。(《说文》)

不周之山北望诸毗之山，临彼岳崇之山，东望泑泽(别名蒲昌海)，河水所潜也；其源浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。(《山海经西次三经》)

本篇最初发表于一九二一年二月二十五日出版的上海《民铎》杂志第二卷第五号。

湘累

女须之婵媛兮，申申其詈予。

曰，婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服!

——《离骚》

序幕：洞庭湖。早秋，黄昏时分。

君山前横，［①］上多竹林芦薮。有银杏数株，参差天际。时有落叶三五，戏舞空中如金色蛱蝶。

妙龄女子二人，裸体，散发，并坐岸边岩石上，互相偎倚。一吹“参差”(洞箫)，一唱歌。

女子　(歌)泪珠儿要流尽了，爱人呀，还不回来呀？

我们从春望到秋，从秋望到夏，望到水枯石烂了!

爱人呀，回不回来呀？

棹舟之声闻，二女跳入湖中，潜水而逝。

此时帆船一只，自左棹出。船头饰一龙首，帆白如雪。老翁一人，银发椎髻^[jì]，白须髯，袒上身，在船之此侧往来撑篙，口中漫作欸乃之声。

屈原立船头展望，以荷叶为冠，玄色绢衣，玉带，颈上挂一莲瓣花环，长垂至脐；颜色憔悴，形容枯槁。其姐女须扶持之。鬒发如云，簪以象揥。耳下垂碧玉之瑱。白衣碧裳，俨如朝鲜女人妆束。

屈原　这儿是什么地方，这么浩淼迷茫地!前面的是什么歌声？可是谁在替我招魂吗？