李自成插了一句：“还说，文华殿离内阁很近。”

李岩接着奏道：“以臣看来，陛下进人紫禁城后，居住文华殿不如居住武英殿为宜。”

“为什么？”

“古人虽有一句‘紫气东来’的话，但不能作为陛下平定幽燕之谶。相传昔日老子……”

“他也姓李。”

李岩接着说：“相传昔日老子因道不行于中国，骑青牛出函谷关西去。关令尹喜①望见紫气自东西来，认为将有圣人来到。不久，果然老于来到了函谷关。陛下躬率义师，东征幽燕，所以‘紫气东来’一语不是陛下祥瑞之谶，只有献策所献‘十八孩儿兑上坐’之谶方为陛下受命之符②。”

①关令尹喜——守关吏名叫尹喜。

②受命之符——从西汉初年以来，一种迷信思想盛行，认为帝王坐天下必有各种祥瑞或谶记，称为“受命之符”。

李自成含笑点头：“对，对。你说下去，说下去！”

李岩又接着说：“武英殿在皇极门之西，西华门之内，与文华殿遥遥相对，在紫禁城中居于兑方。陛下虽以北京为行在，不拟久留，但在北京紫禁城驻跸期间，也不应忘‘兑上坐’三字之谶。”

李自成大为高兴，说道：“多亏你们提醒，孤决定住在武英殿！”

李岩又说道：“臣等建议陛下驻跸武英殿，蒙陛下欣然同意，此实陛下从谏如流之美德，为我国家之利，愚臣等不胜欢忭鼓舞之至！趁此机会，臣仍欲就此事有所进言，望陛下俯听一二。”

“你说吧，不要顾虑。”

“臣不如献策深明五行八卦之理，但往年为科举考试，对《易经》也曾反复读过，对阴阳八卦之理略知皮毛。文华殿在紫禁城中居于震方。《说卦》云：‘万物出于震。震，东方也。’震卦主东方，又为春天之卦，又主万物生长发育。总之是一片和悦景象……”

“这与今日的情况也颇相合。”

“不然，陛下。”李岩停了停，望一眼皇上的神色，接着说道，“臣请陛下恕罪，听臣冒昧直言。献策与臣，备位正副军师，参预帷幄，兢兢业业，不敢懈怠。故日常所虑者多，不能不常怀殷忧。许多文武大臣因见我皇上义旗东指，一路迎降，势如破竹，将唾手而克北京，取明朝江山如拾芥，不怪文武们颇生骄傲之气，认为江南可传檄而定，太平即在眼前，上下欢腾，如醉春风。臣与献策，只怕粗心大意，变生不测。如今尚不是愝武修文时候，请陛下居住武英殿，除为了顺应‘兑上坐’之谶，也为了昭示群臣；得了北京，尚非天下太平之时。”

李自成的心中一动，向两位军师问道：“孤登极之后，山不愿再有恶战，也打算偃武修文，使天下早享太平之福。难道吴三桂还敢螳臂当车，自寻灭亡不成？”

宋献策说道：“臣亦愿吴三桂前来投降，但也要防备万一。”

“吴三桂如不投降，就用兵征剿，不留肘腋之患。你们说是么？”

李岩回答说：“吴三挂在山海卫驻军，虽为我朝肘腋之患，但是他前进不能，退无所据，实际不足为虑。臣等以为目前可虑者不是吴三桂，而是满洲。我军初到北京，立脚未稳，万一东虏乘机人塞，而吴三桂与之勾结，必为大患，所以不能不小心防范。”

李自成自从破了西安，恢复长安旧称，以长安为京城即所谓“定鼎长安”以来，在心态上起了很大变化。他陶醉于辉煌的军事胜利，除歌颂胜利的话以外，不愿听不同的意见。那些新降的文臣，多是在宦海中浮沉多年，自诩为洞达时务，认识“天命攸归”，所以才投归新主，庆幸得为攀龙附凤之臣，赞襄真主创业。他们很容易看出新圣上最喜欢歌功颂德、夸耀武功，于是所有的新降文臣都按照新主子所好歌功颂德。纵然有人看到了一些问题，想贡献有利于开国创业的一得之见，一看皇上醉心于功业烜赫，恶听直言，也就没有谁敢说实话了。

听了李岩的话以后，李自成的正在高兴的心情好似被浇了一股冷水。只是为着表示他虚怀纳谏，没有露出来不悦之色。他认为满洲人震于他的军威，必不敢此时南犯，李岩的话未免过虑。他望望来献策，明白宋和李有一样看法，勉强笑着说：